29.10.2014

Георгий (Тертышников), иером. Богословское наследие епископа Феофана Затворника (1815—1894) // Богословские труды. М., 1976. № 16. С. 202-222.


В январе 1974 года исполнилось 80 лет со дня кончины инока-богослова епископа Феофана Затворника, который за святость своей жизни и за бессмертные труды свои может быть назван учителем Русской Церкви.
Родился святитель Феофан, в мире Георгий Васильевич Говоров, 10 января 1815 года в селе Чернавске, Елецкого уезда, Орловской губернии, в семье священника. Первоначальное обучение дано ему было в родительском доме и в духовном училище в г. Ливнах. Затем в 1829 году он поступил в Орловскую духовную семинарию. Отлично окончив семинарию, Георгий Говоров в 1837 году поступил в Киевскую духовную академию.
15 февраля 1841 года студент Говоров был пострижен в монашество с именем Феофан ректором академии архимандритом Иеремией[1]. 6 апреля того же года ректор Иеремия, в то время уже епископ Чигиринский, викарий Киевского митрополита, рукоположил инока Феофана в иеродиакона, а 1 июля — в иеромонаха.
В 1841 году иеромонах Феофан в числе первых закончил академию со степенью магистра богословия за курсовое сочинение «Обозрение подзаконной религии» и был назначен ректором Киево-Софийского духовного училища.
7 декабря 1842 года отец Феофан определен инспектором Новгородской духовной семинарии и преподавателем психологии и логики, а в конце 1844 года его перевели в Петербургскую духовную академию на должность бакалавра нравственного и пастырского богословия. С 22 марта 1845 года на иеромонаха Феофана возложена должность помощника инспектора академии, а 3 июля он был назначен членом комитета для рассмотрения конспектов преподаваемых в семинарии учебных предметов.
21 августа 1847 года отец Феофан назначен членом Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, возглавляемой архимандритом Порфирием (Успенским), известным церковным археологом. В 1854 году Духовная Миссия из Иерусалима была отозвана в Россию. За свои труды и заслуги в Миссии иеромонах Феофан был возведен в сан архимандрита и назначен в Петербургскую духовную академию бакалавром канонического права, а через полгода — на должность ректора Олонецкой духовной семинарии.
В 1856 году архимандрит Феофан был послан в Грецию на должность настоятеля посольской церкви в Константинополе.
Указом Святейшего Синода от 13 июня 1857 года отец Феофан был назначен на должность ректора С.-Петербургской духовной академии и профессором богословских наук. Ему было поручено наблюдение за преподаванием Закона Божия во всех светских учебных заведениях столицы и ее окрестностей.
В июне 1859 года состоялась хиротония архимандрита Феофана во епископа Тамбовского. Хиротония совершена в Александро-Невской Лавре собором епископов во главе с митрополитом С.-Петербургским Григорием.
В 1861 году по решению Св. Синода епископ Феофан принимал участие в торжестве открытия мощей святителя Тихона Задонского.
22 июля 1863 года он был перемещен на древнюю Владимирскую кафедру.
Епископ Феофан проявил себя ревностным проповедником. Плодом его проповеднических трудов явились публикации его слов, обращенных к Тамбовской и Владимирской паствам.
17 июня 1866 года Преосвященный Феофан, согласно прошению, уволен на покой с правом пребывания в Вышенской пустыни, Тамбовской епархии. С этих пор началась его подвижническая жизнь, продолжавшаяся 28 лет.
Святитель Феофан искал затвора, чтобы беспрепятственно предаться духовно-литературным трудам на пользу Церкви.
После пасхальных дней 1872 года он прекратил всякое общение с людьми и затворился в отдельном флигеле, где принимал лишь настоятеля пустыни архимандрита Аркадия, духовника игумена Тихона и келейника отца Евлампия.
В своих кельях епископ-затворник устроил небольшую церковь во имя Богоявления и служил в ней Божественную литургию во все праздничные дни, а в последние 11 лет — ежедневно. В богослужении и молитве, в подвигах телесных и духовных проходила большая часть затворнической жизни святителя. В свободное от духовных подвигов время он занимался богословскими трудами, писал письма к разным лицам, обращавшимся к нему с недоуменными вопросами, с просьбами о помощи и наставлениях. Известно, что святитель занимался и иконописанием. «Затвор, — по словам проф. А. А. Бронзова, — дал возможность Преосвященному Феофану стать глубочайшим христианским психологом. Он дал ему потом возможность поделиться плодами своей мудрости, своих знаний с другими, оставив после себя богатейшее учено-литературное наследство, благодаря которому имя его никогда не умрет в русском обществе»[2].
В период пребывания в Вышенской пустыни были написаны основные богословские труды епископа Феофана Затворника, которые можно подразделить на три вида: нравоучительные, истолковательные и переводные. За эти труды С.-Петербургская духовная академия в 1890 году удостоила его степени доктора богословия.
Передать всё, что было написано святителем, невозможно. «Это может сделать только тот, кто сам прошел всю школу духовного воспитания и роста, выносил, прочувствовал, сделал родным для себя путь нравственного воспитания»[3].
Многообразны предметы и крайне разнообразно содержание литературно-богословского наследия Преосвященного Феофана. Но среди этого разнообразия главной является мысль о христианском спасении.
Этот вопрос разрабатывается во всех нравоучительных сочинениях епископа Феофана.
Особенно большое и важное приобретение представляют для православных христиан и богословской науки печатные труды его по христианской нравственности. В них Преосвященный Феофан Затворник предстает перед нами не только как великий мыслитель, но и как богомудрый подвижник, предлагающий для руководства учение святых отцов, предварительно исполненное им в жизни. Высота личности святителя-затворника позволяет смотреть на его труды как на продолжение и развитие святоотеческого учения с сохранением той же православной чистоты и богопросвещенности. Поэтому его творения по праву цитируются при разрешении многих богословских вопросов, где требуется святоотеческое подтверждение тех или иных положений[4].
Особый вид литературных трудов епископа Феофана представляет его переписка. Со всех концов России поступали в Вышенскую пустынь письма к богомудрому архипастырю. Лучшие современники видели в нем истинного светильника христианства и всей душой стремились иметь с ним духовное общение, проявлявшееся в последнее время в многочисленной переписке. Многие ревностные иноки, религиозная интеллигенция и простой верующий народ составляли большую духовную семью богомудрого святителя. Нередко почта приносила до 20 —40 писем в день. К нему обращались за советом, за разрешением недоумений, у него искали утешения в скорби, облегчения в бедах все, начиная с сановников и кончая самым последним из простолюдинов[5]. Святитель чутко улавливал духовные потребности писавшего, и не жалея своих сил, обстоятельно и сердечно разъяснял все вопросы и недоумения. Он как-то особенно умел войти в положение писавшего, и между ними сразу устанавливалась самая близкая духовная связь, при которой жизненные нужды высказывались с полной искренностью и ответственностью.
6 января 1894 года около 4 часов дня епископ Феофан мирно скончался в день престольного праздника своего келейного храма. При кончине святителя никто не присутствовал. Всю свою земную жизнь он любил уединение и умер наедине с Богом, на служение Которому он посвятил себя. Отпевание почившего святителя-затворника было совершено 11 января епископом Тамбовским Иеронимом при большом стечении духовенства и народа.
После смерти епископа Феофана интерес к его личности и творениям непрестанно возрастал. В год смерти святителя на страницах «Церковного вестника» было сказано о нем, что «имя его, можно быть уверенным, не угаснет с его кончиною, но будет приобретать все больше известности и славы, как имя великого духовного просветителя, умевшего давать ответы на самые насущные вопросы духовной жизни»[6]. Христиане прошлого века сразу увидели в его сочинениях всестороннее руководство в духовной жизни.
Преосвященный Феофан в одном из своих многочисленных творений пишет: «Умершие продолжают и на земле жить в памяти живущих через добрые дела свои»[7]. Добрые дела богомудрого архипастыря — это прежде всего его письменное наследие, которое называют «путеводной звездой для всех тружеников богословской науки»[8]. Реки богомудрых учений и потоки воды живой Христова учения истекли из сердца и ума епископа-затворника. Это нетленное сокровище, драгоценное наследие оставлено всем труженикам богословской науки и всем ищущим путь к вечной бессмертной жизни. В бессмертных произведениях почившего иерарха каждый христианин может почерпнуть для себя всё, что необходимо для спасения души. Архипастырь в облагодатствованном церковно-общественном служении святителя Феофана может найти пример ревностного служения Церкви. Богослов в творениях Владыки найдет чистое православное учение по многим актуальным богословским вопросам. Пастырь-проповедник, руководствуясь учением Преосвященного Феофана о духовной жизни христианина, будет достойно вести своих пасомых по пути спасения, а в его гомилетических сочинениях может черпать неиссякаемый материал для своих проповедей. «В творениях святителя-затворника для каждого возраста духовного, для каждой степени образования есть своя духовная пища, своя наука, свое доступное учение, начиная от млека до твердой пищи, от азбуки духовной жизни до высшей мудрости духовной, доступной уже только совершенным»[9]. Особенно большое значение имеют эти труды для иночества, представляя совершеннейшие образцы иноческой жизни и давая мудрое руководство для нее.
Служение епископа Феофана словом назидания не прекратилось с его кончиной. Учение Владыки о духовной жизни христианина, изложенное им в его творениях, служит спасению христиан всех последующих поколений. Руководствуясь в своей духовной жизни его богопросвещенными творениями, каждый христианин может с помощью Божией унаследовать вечную жизнь.
Мы верим, что ныне святитель Феофан принадлежит уже к Церкви торжествующей, на небесах сущей, и возносит свои молитвы за всех духовных чад своих. А чадами его являются все те, кто в духовной жизни своей руководствуется его творениями и почитает память его.

ПРИМЕЧАНИЯ
1 Преемник архимандрита Иннокентия по ректорству, отличался строгим аскетизмом; скончался в 1884 году на покое в сане архиепископа Нижегородского.
2 Странник, 1905, т. 2, ч. 2, с. 593.
3 Преосвященный Феофан, бывший епископ Владимирский, как нравоучитель. Русский паломник, 1894, январь, № 4, с. 50.
4 В. Сарычев. Учение о благодати в трудах епископа Феофана Затворника. Машинопись. МДА Загорск, 1952, с. 7.
5 Слово при погребении епископа Феофана, произнесенное ректором Тамбовской семинарии протоиереем П. Соколовым. В книге: Прот. М. Хитров. Преосвященный Феофан, затворник Вышенский. М., 1905, с. 206—207.
6 Преосвященный Феофан как писатель-богослов. Церковный вестник, 1894, № 4, с. 51—52.
7 Архимандрит Клавдиан. Преосвященный Феофан, Вышенский затворник. «ЖМП», 1953, январь, с. 54.
8 А. Кротков. Святитель Феофан Затворник. М., 1899, с. 9.
9 Из речи Преосвященного Никандра, епископа Нарвского, произнесенной на торжественном собрании членов «Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви» в память епископа Феофана. Прибавление к Церковным ведомостям. 1894, февраль, № 8, с. 254.

Список трудов епископа Феофана Затворника в порядке их публикации
1846 год
1. Иеромонах Феофан. Слово в день Благовещения Пресвятой Богородицы. Христианское чтение, 1846, ч. 1, с. 463—479.
1853—1859 годы
2. Послания монаха Исаии к благороднейшей монахине Феодоре. (Перевод). Воскресное чтение, 1853—1854, № 47, с. 461—465; № 49, с. 483—484; 1854, № 13, с. 117—119; 1855—1856, № 7, с. 69—70; № 8, с. 81—82; № 11, с. 112; № 12, с. 123—124; № 16, с. 164; № 17, с. 172; № 19, с. 194; № 20, с. 202; № 23, с. 230; № 28, с. 273—274; № 30, с. 291—292; № 34, с. 136; № 35, с. 345—346; № 39, с. 384; № 41, с. 410; № 46. с. 437—438; № 54, с. 529—530; 1856—1857. К: 6, с. 51—52; № 7, с. 70; № 8, с. 77—78; № 14, с. 134; № 17, с. 164; № 18. с. 171 — 172; № 19, с. 184; № 20, с. 196; № 22, с. 211—212; № 24, с. 230; № 27, с. 258—261; № 29, с. 277—278; № 30, с. 289—290; № 35, с. 335—336; № 36, с. 347—348; № 38, с. 370; № 43, с. 409—410; № 49, с. 490; № 51, с. 514; 1857—1858, JY° 4, с. 39; № 8, с. 80; № 12, с. 120; № 13, с. 130; № 15, с. 150;
№ 17, с. 172; № 20, с. 198; № 21, с. 208; № 24, с. 235—236; № 25, с. 246; № 27. с. 262; № 28, с. 274; № 30, с. 291—292; № 34, с. 313—314; № 36, с. 353— 354; № 40, с. 397—398; № 43, с. 427—428; № 45, с. 450; №. 46. с. 460; № 50, с. 510; 1858—1859, № 2, с. 20; № 7, с. 72; № 10, с. 100; № 13, с. 134; № 15, с. 158; № 16, с. 167—168; № 17, с. 180; № 18, с. 194; № 21, с. 222; № 23, с. 244; № 26, с. 273—274; № 27, с. 283—284; № 32, с. 330. И отдельно: Материкон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре. M., 189I,. 197 с; им. 2-е, М., 1898, 268 с; изд. 3-е, М., 1907, 268 с.
3. Архимандрит Феофан. Слово на освяшение придела св. великомученицы Екатерины в С.-Петербургском Исаакиевском соборе. Домашняя беседа, 1858, т. 2, № 23, с. 381—388.
4. Слова С.-Петербургской духовной академии ректора архимандрита Феофана. СПб..
1859, 327 с. (Рец.: Странник, 1860, ч. 1, отд.III, с. 37—46).
1860 год
5. Письма о христианской жизни. СПб., 1860: вып. 1, 281 с, вып. 2, 558 с. вып. 3, 609 с, вып. 4, 372 с; СПб., 1862: вып. 1, 281 с, вып. 2, 558 с, вып. 3, 609 с, вып. 4, 372 с. То же: СПб., 1880, 424 с; прибавления 363 с. (в 4-х частях); М., 1891, 253 с. Изд. 2-е, М., 1900, 258 с. Изд. 3-е, М., 1908, 258 с.
1861 год
6. Cловa к Тамбовской пастве. СПб., 1861, вып. 1, 326 с. М., 1867, вып. 2, 220 с.
7. Слово в день Успения Богородицы. Тамбовские епархиальные ведомости (далее - Тамбовские ЕВ), 1861, № 3, с. 55—61.
8. Слово на Рождество Иоанна Предтечи. Там же, № 13, с. 287—292.
9. Слово в день Владимирской иконы Божией Матери. Там же, № 21, с. 501—506.
10. Слово на освящение храма в Кадомской женской обители. Там же, J\Ü 25, с. 578—582.
11. Слово в неделю по Просвещении. Там же, 1862, № 29, с. 49—52.
12. Слово в неделю о мытаре и фарисее. Там же, № 30, с. 79—84.
13. Слово па Сретение Господне. Там же, с. 84—88.
14. Слово в неделю о блудном сыне. Там же, № 31, с. 98—103.
15. Слово в неделю мясопустную. Там же, № 32, с. 123—127.
16. Слово в неделю сыропустную. Там же, № 33, с. 142—145.
17. Слово о покаянии. Там же, № 34, с. 154—158.
18. Слово о причащении Святых Тайн. Там же, с. 158 — 163.
19. Слово в лень преподобного Алексия, человека Божия. Там же, № 35, с. 178—182.
20. Слово в 3-ю неделю Великого поста. Там же, № 36, с. 193—198.
21. Слово в 4-ю неделю Великого поста. Там же, с. 198—204.
22. Слово в день Благовещения. Там же, № 37, с. 225—230.
23. Слово в 5-ю неделю Великого поста. Там же, № 38. с. 245—250.
24. Слово па освящение храма во имя святого Иоанна Предтечи в Тамбовском Казанском
монастыре. Там же, № 39, с. 265—270.
25. Peчь при отпевании генерал-майора артиллерии В. А. Колобова. Там же. № 47, с. 428—430.
1862 год
26. Как составить проповедь? Тамбовские ЕВ, 1862--1863, т. 1. № 8, с. 305—314.
1863 год
27. Слово, сказанное в августе 1863 года в Преображенском кафедральном соборе. Тамбовские ЕВ, 1863, т. 2, № 18, с. 504-510.
28. Слово, сказанное 11 августа 1863 года, в 12-ю неделю по Пятидесятнице. Там
же. с. 510—516.
29. Слово, сказанное 15 августа 1863 года в Тамбовской Успенской кладбищенской
церкви. Там же, с. 516—520.
30. Слово Преосвященного Феофана, епископа Тамбовского и Шацкого, сказанное
18 августа 1863 года на последней литургии в Тамбовском Преображенском кафедральном соборе. Там же, с. 521—529.
31. Прощальное слово Преосвященного Феофана, епископа Владимирского и Суздальского,
жителям города Моршанска. Там же, с. 529.
32. Слово, сказанное 21 июля 1863 года в Кирсановском женском монастыре. Там
же, № 22, с. 689—692.
1865 год
33. Слово Преосвященного Феофана, епископа Владимирского и Суздальского, при
вступлении на паству Владимирскую. Владимирские ЕВ, 1865, № 1, с. 31—38.
34. Слово на освящение храма в девическом училище и на открытие сего училища
11 февраля 1865 года. Там же, № 5, с. 263—272.
35. Письмо к епископу Игнатию (Брянчанинову) *. Приложение к магистерскому сочинению иеромонаха Марка (Лозинского) «Духовная жизнь мирянина и монаха
по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова)». Машинопись. МДА, 1967, т. 2. с. 48—50.
1866 год
36. Слово в пяток первой педели Великого поста. Владимирские ЕВ, 1866, № 3, с. 124—131.
37. Слово в субботу первой недели Великого поста. Там же, с. 132—136.
1867 год
38. О совершенном обращении к Богу от прелестей мира и греха. Тамбовские ЕВ, 1867, № 4, с. 85—92; № 5, с. 119—126; № 6, с. 143—149; № 7, с. 177—190; № 8, с. 228—234; № 9, с. 261—268; № 10, с. 293—299. И отдельно: изд. 1-е, М., 1887, 50 с; изд. 2-е, М., 1892, 52 с; изд. 3-е, М., 1903, 52 с.
39. Некоторые предостережения православным христианам. Тамбовские ЕВ, 1867, № 12, с. 479—485; № 13, с. 1—6; № 14, с. 89—95; № 15, с. 129—136; № 18, с 215 223.
40. Душа и Ангел —не тело, а дух. Там же, № 19, с. 239—241; № 20, с. 239—263; № 21, с. 309—328; № 23, с. 377—404.
1868 год
11. Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики. Составлено из лекций, читанных студентам С.-Петербургской духовной академии по Нравственному богословию. Изд. 1-е. СПб., 1868, вып. 1, 112 с; вып. 2, 121 с, вып. 3, 164 с. Изд. 2-е. СПб., 1869, вып. 1, 112 с; вып. 2, 121 с; вып. 3, 164 с. И отдельно: изд. 3-е, СПб., 1875, 303 с; изд. 4-е, М., 1879, 331 с; изд. 5-е, М., 1884, 331 с; изд. 6-е, М., 1886, 392 с; изд. 7-е, М., 1894, 344 с; изд. 8-е, М., 1899, 346 с; изд. 9-е, М., 1908, 346 с; изд. 10-е, М., 1915. (См. рецензию Учебного Комитета при Св. Синоде в Церковных ведомостях, 1891, № 22, с. 731—734).
42. О покаянии, причащении Святых Христовых Тайн и исправлении жизни. Слова на святую Четыредесятницу. СПб., 1868, 304 с; 3-е изд., М., 1890, 285 с; М., 1895, 282 с; М., 1909, 274 с.
43. Душа и Ангел — не тело, а дух. (Продолжение. См. № 40). Тамбовские ЕВ, 1868. № 1, с. 13—38; № 2, с. 51—70; № 3, с. 73—88. И отдельно: изд. 1-е, Тамбов. 1868; М.. 1891, 210 с; изд. 2-е. М., 1902; изд. 3-е, М„ 1913, с. 210.
44. Покаяние и обращение грешника к Богу. Домашняя беседа, 1868, вып. 9, с. 213—219; вып. 10, с. 237—252; вып. 11, с. 269-278; вып. 12, с. 301—313; вып. 13, с. 329—340; вып. 14, с. 357—363; вып. 15, с. 380—389.
45. Порядок богоугодной жизни. Там же, вып. 22, с. 561—567; вып. 23, с. 585—589; вып. 24. с. 609—614: вып. 25, с. 633—638: вып. 26, с. 657—661; вып. 27, с. 677— 681; вып. 28. с. 697—702; выл. 29, с. 717—722; вып. 30, с. 737—759; вып. 31, с. 757—759; вып. 32, с. 773—779; вып. 33, с. 779—781; вып. 34, 795—799; вып. 35, с. 819—822; вып. 36, с. 835—839: вып. 37, с. 859—861; вып. 38, с. 883—885; вып. 39, с. 923—926: вып. 40, с. 947—952; вып. 41, с. 967—969; вып. 42, с. 987—992; вып. 43, с. 1015—1019; вып. 44, с. 1047—1051; вып. 45, с. 1071 — 1073; вып. 46, с. 1097—1099; вып. 47, с. 1125—1128.
46. Совесть. Там же, вып. 48, с. 1149—1152; вып. 49, с. 1173—1175; вып. 5, с. 1213—1215.
1869 год
47. Слова к Владимирской пастве. Владимир. 1869, с. 684.
48. Обетование Господне оставляющим всё Царствия ради Небесного. Странник 1869. т. 2, № 6, с. 87—97.
* Не вошло в собрание писем. Далее такие письма будут отмечены звездочкой.— Ред.
49. Притча о неправедном приставнике. Там же, т. 2, № 4, с. 1—15; № 5, с. 45— 62. То же в «Письмах к разным лицам». М., 1892, с. 26—30. И отдельно: Разрешение недоумений при чтении притчи о неправедном приставнике и обетование тем, кои всё оставляют ради Царствия Христова. М., 1893, 52 с; М., 1896, изд. 3-е, М., 1906, 52 с; М., 1910.
50. Пояснительные и поучительные заметки на 33-й псалом. Тамбовские ЕВ, 1869, № 1, с. 1 — 10; № 2, с. 32—38; № 3, с. 89—96; № 4, с. 113—122; № 5, с. 140— 150; № 6, с. 169—184; № 7, с. 198—208; № 8, с. 224—232; № 9, с. 250—261; Ль 10, с. 287—296; № 11, с. 319—334; № 12, с. 341—355. И отдельно: Тридцать третий псалом. Изд. 1-е, М., 1871, ПО с; М., 1880, 116 с; изд. 2-е, М., 1889, 116 с; М., 1890, 117 с; М., 1903, 120 с.
51. Сижу и думаю. Домашняя беседа, 1869, вып. 1, с. 3—5.
52. Душа и тело не есть нечто телесное, а чистый дух. Там же, вып. 1, с. 5—11;
вып. 2, с. 38—43; вып. 3, с. 66—71; вып. 4, с. 89—93; вып. 5, с. 124—128; вып. 6, с. 153—157; вып. 7, с. 177—182; вып. 8, с. 209—213; вып. 9, с. 240—243; вып. 10, с. 262—265; вып. 11, с. 283—286; вып. 12, с. 300—302; вып. 13, с. 322—323; вып. 14, с. 346—351; вып. 15, с. 383—389; вып. 18, с. 488—491; вып. 19, с. 524— 529; вып. 20, с. 550—558; вып. 21, с. 574—577.
53. Пояснительные статьи к трактату «Порядок Богоугодной жизни». Там же, вып. 2,
с. 33—37; вып. 3, с. 61—66; вып. 4, с. 85—89; вып. 5, с. 121 — 124; вып. 6, с. 149—153; вып. 7, с. 173—177; вып. 8, с. 205—209; вып. 9, с. 233—240; вып. 10, с. 261—266; вып. 11, с. 281—283; вып. 12, с. 297—299; вып. 13, с. 321—322; вып. 14, с. 345—346; вып. 15, с. 381—383; вып. 16, с. 425—428. То же в книге «Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения». Изд. 1-е, М.. 1882, 115 с; изд. 2-е, М., 1889, 107 с; изд. 3-е, М., 1895; изд. 4-е, М., 1899, 106 с; изд. 5-е, М., 1912, 106 с.
54. Альфа и Омега. Там же, вып. 20, с. 549.
55. Обновление мира. Там же, вып. 21. с. 573. СПб. Судьбы мира. Там же, вып. 22, с. 605—606.
57. Непостижимое в обновлении мира. Там же, вып. 23, с. 625—627.
58. Радость жизни. Там же, вып. 24, с. 545—546.
59. Тожь па тожь и выходит. Там же, вып. 25, с. 669—670.
60. Жажда и источники. Там же, вып. 27, с. 721 — 722.
61. Язык страстей. Там же, вып. 28, с. 747—748.
62. Ошибка в счете. Там же, вып. 29, с. 771—772.
63. Смятение и мир души. Там же, вып. 30, с. 795.
64. Таинство религии. Там же, вып. 31, с. 819.
65. Кто имеет Бога своим Богом? Там же, вып. 32, с. 839—840.
66. Как спастись? Там же, вып. 33, с. 863—865.
67. Люди, имже бог — чрево. Там же, вып. 36, с. 931.
68. Все ищут. Там же, вып. 37, с. 963—964.
69. Что может оживить человека. Там же, вып. 38, с. 979.
70. В чем сущность христианства? Там же, вып. 39, с. 999—1000.
71. Ум православный и ум немецкий. Там же, вып. 40, с. 1023—1024.
72. Новая язва. Там же, вып. 41, с. 1047—1048.
73. Никтоже приидет ко Отцу, токмо Мною. Там же, вып. 42. с. 1079—1080.
74. Чинопоследование. Там же, вып. 43, с. 1103.
75. Ответ на вопрос (письмо к редактору)*. Там же, вып. 43, с. 1105—1107.
76. Царство Христово. Там же, вып. 44, с. 1123—1124.
77. Разрешение недоумений (письмо к редактору)*. Там же, вып. 44, с. 1124—1127.
78. Естественная вера. Там же, вып. 46, с. 1163—1164.
79. Логика событий. Там же, вып. 47, с. 1187—1188.
80. Борьба за души. Там же, вып. 48, с. 1211 — 1212.
81. Скорби. Там же, вып. 49, с. 1235.
82. Вера и знание. Там же, вып. 50, с. 1265--!266.
83. Невидимая борьба. Там же, вып. 51, с. 1289—1290.
84. Несостоятельность науки. Там же, вып. 52, с. 1309—1310.
1870 год
85. Чувство веры. Домашняя беседа, 1870, вып. 3, с. 94.
86. Созерцание и деяние. Там же, вып. 4, с. 130.
87. Уроки из деяний и словес Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Там же. вып. 5. с. 174—176; вып. 6, с. 202-203; вып. 7, с. 230—231; вып. 8, с. 266— 267; вып. 13, с. 414—416: вып. 14, с. 442—443; вып. 15, с. 466—467; вып. 16, с. 490—492; вып. 17, с. 510; вып. 18, с. 534—535; вып. 19, с. 544—555; вып. 20, с.78—79; вып. 21, с. 598—599; вып. 22, с. 626—627; выи. 23, с. 650—651; вып. 24, с. 674—675; вып. 25, с 698-699: вып. 26, с. 718—720; вып. 27. с. 750—751; вып. 28, с. 786; вып. 29, с. 802; вып. 30, с. 818; вып. 31, с. 842; вып. 32, с. 874—875
88. Не труби пред собою. Там же, вып. 11, с. 354—355.
89. Истинная свобода. Там же, вып. 12, с. 386.
90. Письма о духовной жизни. Там же, вып. 33, с. 894—897; вып. 34, с. 922—925; вып. 35, с. 946—948; вып. 36, с. 962—965; вып. 37, с. 986—990; вып. 38. с. 1006— 1009; вып. 39, с. 1026—1030; вып. 40, с. 1046—1049; вып. 41, с. 1070—1074; вып. 42, с. 1098—1103; вып. 43, с. 1130—1133; вып. 44, с. 1162—1166; вып. 45, с. 1202—1205; вып. 46, с. 1230—1236; вып. 47, с. 1270—1274; вып. 48, с. 1302-1306; вып. 49, с. 1330—1334; выи. 50, с. 1354—1356; вып. 51, с. 1382—1386.
1871 год
91. Востани, спяй. Собрание святоотеческих писаний. Изд. 1-е, СПб., 1871, 200 с; Одесса, 1886, 165 с; изд. 4-е, Одесса, 1890, 156 с; изд. 5-е, М., 1897, 146 с; изд. 6-с, М., 1902; изд. 7-е. М., 1911, 146 с.
92. Шестопсалмие. Тамбовские ЕВ, 1871, № 9, с. 488—520; № 10, с. 553—586.
93. Указания, по которым всякий сам для себя может составить из четырех Евангелий одну последовательную историю Евангельскую, с наглядным контекстом ее. Там же, № 5, с. 278—302. Отд. изд.: Тамбов, 1871, 25 с.
94. Речь при освящении храма при Екатерининском заводе. Там же, № 11, с. 6I3--620.
95. Письма о духовной жизни. (Продолжение. См. № 90). Домашняя беседа, 1871, вып. 2, с. 50—54; вып. 3, с. 82—85; вып. 4, с. 106—107; вып. 5, с. 130—133; вып. 9, с. 277—279; вып. 10. с. 308—312. И отдельно: СПб., 1872, 292 с; Изд. 1-е: М., 1882, 275 с; Изд. 2-е: М., 1892, 253 с; М., 1897, 253 с; Изд. 4-е: М., 1903, 253 с.
96. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия. Там же, вып. 6, с. 162—164; вып. 7, с. 198—200; вып. 8, с. 234—238; вып. 9, с. 274 — 277; вып. 10, с. 306—308; вып. 11, с. 368—370; вып. 12, с. 400—402; вып. 13, с. 424—426; вып. 14, с. 444—447; вып. 15, с. 468—472; вып. 16, с. 492— 495; вып. 17, с. 516—519; вып. 18, с. 540—544; вып. 19, с. 568—571; вып. 20. с. 592—595; вып. 21, с. 616—619; вып. 22, с. 640—643; вып. 23, с. 672—675; вып. 24, с. 700—703; вып. 25, с. 732—736; вып. 26, с. 758—761; вып. 27, с. 776—780; вып. 28, с. 796—800; вып. 29, с. 814—817; вып. 30, с. 838—842; вып. 31, с. 854— 858; вып. 32, с. 874—877; вып. 33, с. 890—893; вып. 34, с. 918—922; вып. 35, с. 938—942; вып. 36, с. 958—963; вып. 37, с. 974—978; вып. 38. с. 994—998; вып. 39. с. 1014—1018; вып. 40, с. 1036—1039; вып. 41, с. 1052—1056; вып. 42, с. 1072—1076; вып. 43, с. 1088—1092; вып. 44, с. 1106—1111; вып. 45, с. 1122— 1127; вып. 46, с. 1138—1142; вып. 47, с. 1154—1158; вып. 48, с. 1170—1174; вып. 49, с. 1190—1194; вып. 50, с. 1190—1194; вып. 51, с. 1210—1214. И отдельно: изд. 1-е, М., 1881, 484 с; изд. 2-е, М., 1890, 454 с; изд. 3-е. М., 1898; изд. 4-е, М., 1904, 462 с; изд. 5-е,СПб., 1900, 367 с; Игр.. 1915, 374 с.
97. Рождество Христово. Там же, вып. 52, с. 1226—1228.
1872 год
98. Самоиспытание. Домашняя беседа, 1872, вып. 2, с. 36—39.
99. Самоисправление. Там же, вып. 3, с. 64—65.
100. Блажени милостивии. Там же, вып. 4, с. 88—91.
101. Воцарение Господа внутрь нас. Там же, вып. 5, с. 112—113.
102. Область, исключающая прогресс. Там же, вып. 6, с. 144—145.
103. Слово Божие. Там же, вып. 7, с. 168—169.
104. Рожденный от Бога греха не творит. Там же, вып. 8, с. 200—203.
105. Необходимость и свобода. Там же, вып. 9, с. 224.
106. Чин православия. Там же, вып. 10, с. 250—253.
!07. Пустынножительство в мире. Там же, вып. 11, с. 276.
108. Тайна благоденствия. Там же, вып. 12, с. 312.
109. Крестоношение. Там же, вып. 13, с. 344—345.
НО. Восстание и падение. Там же, вып. 14, с. 362—363.
111. Стояние и шествие вперед в христианстве. Там же, вып. 15, с. 390—391.
112. Трезвение и благорассмотрение. Там же, вып. 16, с. 422—423.
113. Устав церковный. Там же, вып. 18, с. 454.
114. Дух жизни. Там же, вып. 19, с. 474.
115. Три рода жажды. Там же, вып. 20, с. 490—492.
116. Правило веры. Там же, вып. 21, с. 518—520.
117. Как надобно молиться. Там же, вып. 22, с. 538—539, вып. 23, с. 562—563. вып. 24, с. 578—579, вып. 25, с. 598—599, вып. 26, с. 618—619.
118. Как идет духовная жизнь. Там же, вып. 27. с. 638—639.
119. Урок при гробе ближнего. Там же, вып. 28, с. 658.
120. Святая Русь. Там же. вып. 29, с. 678—679.
121. Современные уроки. Там же, вып. 30, с. 696—697.
122. Жизнь в Боге и с Богом. Там же, вып. 31, с. 720—723.
123. Любовь — венец жизни христианской. Там же, вып. 32, с. 740—742.
124. Любовь к Богу. Там же, вып. 33, с. 756—758.
125. Кто наш и кто не наш. Там же, вып. 34, с. 772—774.
126. Программа воспитания. Там же, вып. 35, с. 788—791.
127. Испытание писаний. Там же, вып. 36. с. 808—809.
128. Нравственный перелом. Там же, вып. 37, с. 824—825.
129. Одно из средств обращения к Богу. Там же, вып. 38, с. 844.
130. Монашество. Там же, вып. 39, с. 864—865.
131. Страх Божий. Там же, вып. 40, с. 880.
132. Вера без дел мертва. Там же, вып. 41, с. 896.
133. Добрый совет. Там же, вып. 42, с. 912.
134. Слезы. Там же, вып. 43, с. 932.
135. Путь к познанию истинной веры. Там же, вып. 45, с. 964—967.
136. Разность вероисповеданий. Там же, вып. 46, с. 980—981.
137. Ветшание и обновление. Там же, вып. 47, с. 996—997.
138. Необходимость постоянства в духовной жизни. Там же, вып. 48, с. 1012.
139. Воззвание к самим себе. Там же, вып. 49, с. 1028—1030.
140. Преимущество скорбен пред утехами жизни. Там же, вып. 50, с. 1044.
141. Царство Христово и царство мира сего. Там же, вып. 51, с. 1060—1063.
142. Два-три слова против раскольников. Там же, вып. 52, с. 1076—1079.
1873 год
143. Беседовательное толкование первого Послания святого апостола Павла к Солунянам. Тамбовские ЕВ, 1873, № 1, с. 8—30; № 2, с. 37—52; № 3, с. 66—93; № 4, с. 116—144; № 6, с. 181 — 196; № 7, с. 207—217; № 8, с. 231—244; № 9, с. 266— 283.
144. Несколько слов о жизни и писаниях святого Антония. Там же, № 18, с. 537— 555; № 19, с. 572—580; № 20, с. 602—615; № 21, с. 617—633; № 22, с. 655— 660; № 23, с. 689—696; № 24, с. 725—741.
145. Беседовательное толкование второго Послания святого апостола Павла к Солунянам. Душеполезное чтение, 1873, ч. 1, с. 3—12, 143—165, 256—268, 375—396; ч. 2, с. 3—12, 117—134, 237—252. 349—374.
146. Толкование Послания святого апостола Павла к Галатам. Там же, ч. 3, с. 351 — 373.
147. Обличительное слово пастыря. Домашняя беседа, 1873, вып. 2, с. 42—43.
148. Где конец учению христианскому? Там же, вып. 3, с. 70.
149. Совместимость радости со скорбями. Там же, вып. 4, с. 94.
150. Деятели внутренней жизни. Там же, вып. 5, с. 126.
151. Образ и подобие Божие. Там же, вып. 6, с. 146—147.
152. Неделя сыропустная. Там же, вып. 7, с. 162—163.
153. Умягчение сердца. Там же, вып. 9, с. 210—212.
154. Дети в храме Божием. Там же, вып. 10, с. 230—231.
155. Как стоять в храме Божием. Там же, вып. 11, с. 258.
156. Похотная страсть. Там же, вып. 12, с. 286.
157. Духовная радость. Там же, вып. 13, с. 306.
158. Чтение Евангелий в первые три дня Страстной седмицы. Там же, вып. 14, с. 334— 335.
159. Вопрос и ответ. Там же, вып. 16, с. 390—392.
160. Отступление в последние дни мира. Там же, вып. 17, с. 414—416.
161. Главнейшие ступени умного восхождения к Богу. Там же, вып. 18, с. 434—437.
162. Согласие внутреннего со внешним. Там же, вып. 19, с. 454.
163. Радость христианина. Там же, вып. 20, с. 478—479.
164. Сошествие Святаго Духа. Там же. вып. 21, с. 498—500.
165. Конец мира. Там же. вып. 22, с. 522—524.
166. Видение старца. Там же, вып. 23, с. 554—557.
167. Вера и учреждение веры. Там же, вып. 24, с. 586. 16Я. Несение креста своего. Там же, вып. 25, с. 606—607. 169. Молитва — сияние. Там же, вып. 26, с. 630—631.
!70. Жизнь растения — подобие жизни духовной. Там же, вып. 27, с. 658—661.
171. Образчики сатанинства в уме. Там же, вып. 28, с. 682.
172. Памятование суда Божия. Там же, вып. 29, с. 698—699.
173. Хитрость лукавого. Там же, вып. 30, с. 722.
174. Распятие духовное. Там же, вып. 31, с. 746—747.
175. Коренные стихии русской жизни. Там же, вып. 32, с. 766—767.
176. Утешение в скорби. Там же, вып. 33, с. 790—791.
177. Самоумерщвление. Там же, вып. 34, с. 810—811.
178. Духовное восхождение. Там же, вып. 35, с. 834—835.
179. Предостережение. Там же, вып. 36, с. 854—855.
180. Свой крест у каждого из нас. Там же, вып. 37, с. 878—879.
181. Рабство греху. Там же, вып. 38, с. 902—903.
182. Крепость царств и престолов. Там же, вып. 39, с. 922—923.
183. Оправдательное слово. Там же, вып. 40, с. 942—946.
184. Адские мучения. Там же. вып. 41, с. 996—997.
185. Необходимость различия духов. Там же, вып. 42, с. 1020.
186. Всё Богу и ничего себе. Там же, вып. 43. с. 1052—1053.
187. Прощение обид. Там же, вып. 44, с. 1076—1077.
188. Свет Христов просвещает всех. Там же, вып. 45, с. 1104—1105.
189. Святой Иоанн Богослов как учитель веры и любви. Там же, вып. 46, с. 1128— 1131.
190. Что теперь нам делать? Там же, вып. 47, с. 1148.
191. Всё христианство в нескольких словах. Там же, вып. 48, с. 1168.
192. Молитва в храме. Там же, вып. 49, с. 1200.
193. Труд молитвенный. Там же, вып. 50, с. 1224—1225.
194. Ангел-хранитель. Там же, вып. 51, с. 1244—1245.
195. Свод пророчеств о лице Господа нашего Иисуса Христа. Там же, вып. 52, с. 1268—1271.
1874 год
196. Святого отца нашего Максима Исповедника слово подвижническое в вопросах и ответах. Тамбов, 1874, 33 с.
197. Псалтирь, или Богомысленные размышления святого отца нашего Ефрема Сирина. Изд. 1-е, М., 1874, 215 с; изд. 4-е, М., 1884, 306 с; изд. 6-е, М., 1894, 306 с; изд. 8-е, М., 1904; изд. 10-е, М., 1913, 151 с.
198. Феолипта, митрополита Филадельфийского, слово, в котором выясняется сокровенное во Христе делание и показывается вкратце, в чем состоит главное дело монашеского чина. Владимирские ЕВ, 1874, № 9, с. 451—458; № 10, с. 499—508.
199. Несколько слов о жизни и писаниях святого Антония. (11рололжсппе. См. № 144). Тамбовские ЕВ, 1874, № ι, с. 1—8; № 2, с. 42—57; № 3, с. 83—102; № 4, с. 145—153; № 5, с. 169—192. И отдельно: Святой Антоний Великий. Изд. 1-е, М„ 1883, 132 с; изд. 2-е, М., 1895; изд. 3-е, М., 1905, 144 с.
200. Толкование Послания к Ефесянам. Чтения в Обществе любителей духовного просвещения, 1874, июнь, с. 901—926; сентябрь, с. 245—274; ноябрь, с. 537—577; декабрь, с. 685—721. И отдельно: Толкование Послания святого апостола Павла к Ефесянам. М., 1878, 429 с; изд. 1-е, М., 1882, 448 с; изд. 2-е, М., 1893, 498 с.
201. Толкование Послания святого апостола Павла к Галатам. Душеполезное чтение, 1874, ч. 1, с. 3—29, 129—148, 245—273, 365—379; ч. 2, с. 3—12, 137—153, 265-298, 381—408; ч. 3, с. 3—26. 133—147, 225—250, 343—382.
202. Новости для нового года. Домашняя беседа, 1874, вып. 1, с. 4—6.
203. Псалом сто осмнадцатый. Там же, вып. 1, с. 6—10; вып. 2, с. 38—41; вып. 3, с. 78—83; вып. 4, с. 110—113; вып. 5, с. 146—149; вып. 6, с. 182—184; вып. 7. с. 206—208; вып. 8, с. 238—240; вып. 9, с. 265—267; вып. 10, с. 289—292; вып. 11, с. 317—319; вып. 12, с. 349—352; вып. 13, с. 389—392; вып. 15, с. 429—430; вып. 16, с. 457—458; вып. 17, с. 481—483; вып. 18, с. 517—519; вып. 19, с. 533 -535; вып. 20, с. 557—558; вып. 21, с. 585—587; вып. 22, с. 605—607; вып. 23, с. 629-631: вып. 24, с. 653—654; вып. 25. с. 677—679; вып. 26, с. 697—698; вып. 27, с. 713—717; вып. 28, с. 737—740; выи. 29, с. 761—764; вып. 30, с. 781 — 785; вып. 31, с. 809—811; вып. 32, с. 833—836; вып. 33, с. 854—857; вып. 34, с. 869—871; вып. 35, с. 889—893; вып. 36, с. 913—916; вып. 37, с. 937—940; вып. 38, с. 961—965; вып. 39, с. 989—993; вып. 40, с. 1081 — 1083; вып. 44, с. 1109—1112; вып 45, с. 1145—1148; вып. 46, с. 1181 — 1184; вып. 47, с. 1217—1220; вып. 48, с. 1257—1259; вып. 49, с. 1297—1299; вып. 50, с. 1333—1335.
1875 год
204. Толкование Послания апостола Павла к Филиппинцам. Тамбовские ЕВ, № 1, с. 7—17; № 2, с. 31—35; № 3, с. 49—64; № 4, с. 75—81; № 6, с. 106—113; № 7, с. 157—171; № 8, с. 179—197; № 9, с. 228—240; № 10, с. 253—257; № 11, с. 289—305; № 12, с. 330—338; № 13, с. 345—356; № 15, с. 415—438; № 16, с. 446—463.
205. Толкование Послания святого апостола Павла к Галатам. Душеполезное чтение, 1875, ч. I, с. 3—30, 135—162. 279—296, 399—422. И отдельно: М., 1875.428с; изд. 1-е: Афон. Пант. мон. М., 1880, 420 с; изд. 2-е: М., 1893, 456 с; М., 1893,
498 с.
206. Толкование первого Послания святого апостола Павла к Коринфянам. Там же, ч. 2, с. 3—22, 122—136, 233—274, 361—397; ч. 3, с. 3—39, 129—151, 257—284, 385—422.
207. По поводу издания священных книг Ветхого Завета в русском переводе. Там же, ч. 3, с. 342—352.
208. Псалом сто осмнадцатый. (Продолжение. См. № 203). Домашняя беседа, 1875, вып. 1, с. 4—^7; вып. 2, с. 54—66; вып. 3, с. 90—93; вып. 4, с. 122—124; вып. 5, с. 150—152; вып. 6, с. 178—180; вып. 7, с. 202— 204; вып. 8, с. 234—235; вып. 9, с. 262—265; вып. 10, с. 294—296; вып. 11, с. 330—332; вып. 12, с. 362—363; вып. 13, с. 394—395; вып. 14, с. 426—428; вып. 15, с. 454—455; вып. 16, с. 479—481 ; вып. 17, с. 502—504; вып. 18, с. 534—536; вып. 19, с. 566—567; вып. 20, с. 594— 596; вып. 21, с. 614—616; вып. 22, с. 646—647; вып. 23, с. 670—671; вып. 24, с. 690—691; вып. 25, с. 714—716; вып. 26, с. 738—739; вып. 27, с. 754—755; вып. 28, с. 770—771; вып. 29, с. 794—795; вып. 30, с. 810—811; вып. 31, с. 834—835; вып. 32, с. 850—852; вып. 33, с. 874—875; вып. 34, с. 922—923; вып. 36, с. 942— 943; вып. 37, с. 966—967; вып. 38, с. 990—991; вып. 39, с. 1014—1015; вып. 40, с. 1038—1039; вып. 41, с. 1062—1065; вып. 42, с. 1086—1088; вып. 43, с. 1110—1112; вып. 44, с. 1138—1140; вып. 45, с. 1162—1163; вып. 46, с. 1186—1188; вып. 47, с. 1210—1211; вып. 48, с. 1242—1243.
209. Мудрость человеческая и простота Евангельская. Там же, вып. 49, с. 1278— 1279.
210. Духовное единение. Там же, вып. 50, с. 1306—1307.
211. Беда от лжепророк. Там же, вып. 51, с. 1334—1335.
212. Характер проповеди Евангельской. Там же, вып. 52, с. 1358—1359.
1876 год
213. Псалом сто осмнадцатый. (Продолжение. См. №№ 203, 208). Домашняя беседа, 1876, вып. 2, с. 38—40; вып. 3, с. 74—75; вып. 4, с. 102—103; вып. 5, с. 122—123; вып. 6, с. 146—147; вып. 7, с. 166—167; вып. 8, с. 186—187; вып. 9, с. 214—215; вып. 10, с. 242—244; вып. 11, с. 278—279; вып. 12, с. 306—307; вып. 13, с. 330— 331; вып. 14, с. 354—355; вып. 16, с. 398—399; вып. 17, с. 418—419; вып. 18, с. 442—443; вып. 19, с. 474—475; вып. 20, с. 498—499; вып. 21, с. 526—527; вып. 22, с. 554—555; вып. 23, с. 578—579; вып. 24, с. 602—604; вып. 25, с. 630—632; вып. 26, с. 654—655; вып. 27, с. 674—676; вып. 28, с. 698—699; вып. 29, с. 722—723; вып. 34, с. 830—832; вып. 35, с. 850—852; вып. 36, с. 866—868; вып. 37, с. 886—888; вып. 38, с. 910—911; вып. 39, с. 930—932; вып. 40, с. 954—955; вып. 41, с. 978— 979; вып. 42, с. 998—999; вып. 43, с. 1018—1019; вып. 44, с. 1038—1039; вып. 45, с. 1062—1063; вып. 46, с. 1087—1088; вып. 47, с. 1114—1115; вып. 48, с. 1138—1139; вып. 49, с. 1170—1171; вып. 50, с. 1206—1207; вып. 51, с. 1234—1235; вып. 52, с. 1266—1267.
214. Библия по переводу семидесяти толковников есть законная Библия. Там же, вып. 20, с. 499—503; вып. 21, с. 527—529; вып. 22, с. 555—559; вып. 23, с. 579— 582. Отд. изд.: О нашем долге держаться перевода 70-ти толковников. М., 1876, 19 с.
215. Толкование первого Послания святого апостола Павла к Коринфянам. Душеполезное чтение, 1876, ч. 1, с. 3—20, 145—164, 281—313, 413—449; ч. 2, с. 106—121, 129—169, 257—297, 385—411; ч. 3, с. 3—38, 129—160, 257—285. И отдельно: М., 1876, 564 с; М., 1882, 571 с; изд. 2-е, М., 1893, 630 с; Сергиев Посад, 1913, 330 с. (в сокращении); там же, 1915, 330 с. (в сокращении).
216. Какого текста Ветхозаветных Писаний надо держаться. Церковный вестник,
1876, № 19, с. 1—4.
217. О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики. Там же, № 23, с. 1—5 и в Домашней беседе, 1876, вып. 28, с. 699—709.
1877 год
218. Добротолюбие, т. I. Изд. 1-е, СПб., 1877, 567 с; изд. 2-е, М., 1883, 667 с; изд. 3-е, дополненное, М„ 1895, 638 с; изд. 4-е, М., 1905, 638 с.
219. Толкование второго Послания святого апостола Павла к Коринфянам. Душеполезное чтение, 1877, ч. 1, с. 3—29, 160—172, 297—312, 431—459; ч. 2, с. 21—51, 138—178; 279—302, 396—430; ч. 3, с. 22—52, 151—168, 277—301. (Отд. изд.: М., 1878, 448 с; М., 1882, 410 с; М., 1894, 455 с).
220. Слова преподобного Симеона Нового Богослова. Там же, 1877, ч. 1, с. 313—333, 460—477; ч. 2, с. 179—196, 304—339, 431—442; ч. 3, с. 53—68, 169—190, 301—325, 404—421.
221. Святоотеческое наставление о трезвении и молитве. Тамбовские ЕВ, 1877, № 3, с. 33—49; № 4, с. 89—104; № 5, с. 137—151; № 6, с. 185—192; № 9, с. 289—297; № 10, с. 305—319; № 11, с. 337—353; № 12, с. 349—365; № 14, с. 369—385; № 17, с. 529—548; № 18, с. 565—580; № 19, с. 617—625; № 20, с. 629—639.
222. Псалом сто осмнадцатый. (Окончание. См. №№ 203, 208, 213). Домашняя беседа,
1877, вып. 2, с. 46—47; вып. 3, с. 74—75; вып. 4, с. 98—100; вып. 5, с. 130—131; вып. 6, с. 166—167; вып. 7, с. 194—195; вып. 8, с. 218—219; вып. 9, с. 242—243; вып. 10, с. 270—271; вып. 11, с. 303—304; вып. 12, с. 342—343; вып. 13, с. 374— 375; вып. 15, с. 422—423; вып. 16, с. 446—447; вып. 17, с. 486—487; вып. 18, с. 526—527; вып. 19, с. 566—568; вып. 21, с. 618—619; вып. 22, с. 650—651; вып. 23, с. 674—675; вып. 24, с. 698—699; вып. 25, с. 722—723; вып. 26, с. 754—755; вып. 27, с. 778—779; вып. 28, с. 802—803; вып. 29, с. 830—831; вып. 30. с. 854—856; вып. 31, с. 878—879; вып. 32, с. 902—903; вып. 33, с. 926—927; вып. 34, с. 958— 959; вып. 35, с. 986—987; вып. 36, с. 1010—1011; вып. 37, с. 1034—1036. И отдельно: Истолковательный сто осмнадцатый псалом. (С портретом автора.) СПб., 1877, 546 с; изд. 1-е, М., 1880, 459 с; изд. 2-е, М., 1891, 496 с. Отзыв на сто осмнадцатый псалом см.: Церковные ведомости, 1902, № 3, с. 94—96.
223. Житейский урок. Там же, вып. 38, с. 1058—1059.
224. Верность обетовании Божиих. Там же, вып. 39, с. 1078—1079.
225. Различие Ветхого и Нового Заветов. Там же, вып. 40, с. 1102—1103.
226. Значение смерти в домостроительстве Божием. Там же, вып. 41, с. 1126—1128.
227. Оправдание. Там же, вып. 43, с. 1177-1180.
228. Под клятвою ли мы закона? Там же, вып. 44, с. 1202—1203.
229. Жизнь духом. Там же, вып. 45, с. 1226.
1878 год
230. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? М., 1878, 293 с; изд. 2-е, Одесса, 1886, 302 с; изд. 3-е, Одесса, 1891, 300 с; изд. 4-е, М., 1898; изд. 5-е, М., 1904, 280 с; изд. 6-е, М., 1914, 280 с.
231. Слова преподобного Симеона Нового Богослова. (Продолжение. См. № 220). Душеполезное чтение, 1878, ч. 1, с. 31—39, 159—173, 297—321, 424—432; ч. 2, с. 129—141, 241—254, 353—373, ч. 3, с. 3—28, 130—140, 257—280, 385—410.
232. Святоотеческое наставление о трезвении и молитве. Тамбовские ЕВ, 1878, № 3, с. 41—50; № 4, с. 81—97; № 5, с. 117—125; № 6, с. 161 — 169; .№ 9, с. 221—237; № 11, с. 293—301; № 13, с. 361—377.
233. Истолкование молитвы Господней, собранное от святых отец. Там же, № 15, с. 446—462; № 18, с. 565—573; № 19, с. 585—600; № 20, с. 641—657; № 21, с. 693— 709; № 22, с. 729—745. И отдельно: Истолкование молитвы Господней словами святых отцев. М., 1896, 84 с.
1879 год
234. Толкование Послания святого апостола Павла к Римлянам. Изд. 1-е, М., 1879, кн. 1; М., 1879, кн. 2, 384 с; изд. 2-е, кн. 1, М., 1890, 560 с; изд. 2-е, кн. 2, М., 1890, 412 с. И в сокращении: Сергиев Посад, 1910, 426 с. и 1913, 426 с. (Рец.: Душеполезный собеседник, 1879, вып. 10, с. 365—367).
235. Толкование Послания святого апостола Павла к Колоссаем. Душеполезное чтение, 1879, ч. 1, с. 3—13, 137—154, 265—291, 393—408; ч. 2, с. 3—27, 129—153, 249— 272; ч. 3, с. 3—33, 129—162, 257—279, 386—409. И отдельно: Толкование посланий святого апостола Павла к Колоссаем и Филимону. Изд. 1-е, М., 1880, 296 с; изд. 2-е, М., 1892, 322 с.
236. Истолкование молитвы Господней, собранное от святых отец. Тамбовские ЕВ, 1879, № 2, с. 33—42; № 4, с. 125—132; № 5, с. 173—181; № 8, с. 273—294. И отдельно: Святоотеческое наставление о молитве и трезвении или о внимании в сердце к Богу и истолкование молитвы Господней словами святых отцев. Изд. 1-е, М., 1881, 510 с; изд. 2-е, М., 1889, 600 с.
237. Слова преподобного Симеона Нового Богослова. (Продолжение. См. №№ 220, 231). Душеполезное чтение, 1879, ч. 1, с. 14—27, 154—172, 292—303, 409—437; ч. 2, с. 28—45, 154—169, 361—387; ч. 3, с. 34—62, 279—295, 310—326.
1880 год
238. Толкование Послания святого апостола Павла к Филимону. Душеполезное чтение, 1880, ч. 1, с. 3—20, 138—164.
239. Слова преподобного Симеона Нового Богослова. (Продолжение. См. №№ 220, 231, 237). Там же, ч. 1, с. 20—30, 255—261, 383—400; ч. 2, с. 3—20, 130—144, 257—275, 385—397; ч. 3, с. 3—60, 129—146, 293—306, 402—422.
240. Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни. Там же, ч. 1, с. 31— 49, 165—179, 400—413; ч. 2, с 64—79, 188—205.
241. Письма к одному лицу в С.-Петербург по поводу появления там нового учителя веры. Там же, ч. 2, с. 315—369; 397—430. (Последующие издания вошли в состав «Писем к разным липам о разных предметах веры и жизни»).
242. Введение в толкование пастырских посланий святого апостола Павла. Там же, ч. 3, с. 75—81.
243. Толкование Послания святого апостола Павла к Титу. Там же, ч. 3, с. 87—93, 129—146, 257—292, 385—401.
1881 год
244. Толкование на псалмы 1-й, 2-й и 51-й. М., 1881; Л\., 1897, 52 с; М., 1900.
245. О православии с предостережениями от погрешностей против него (из Слов епископа Феофана к Тамбовской и Владимирской паствам). М., 1881; М., 1893, 202 с; М., 1902, 202 с.
246. Толкование Послания святого апостола Павла к Титу. Душеполезное чтение,
1881, ч. 1, с. 3—22, 145—158, 273—288.
247. Письма к одному лицу в С.-Петербург по поводу появления там нового учителя веры. (Продолжение. См. № 241). Там же, ч. 1, с. 22—29, 192—222. Отд. изд.: СПб., 1881, 148 с.
248. Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни. Там же, ч. 1, с. 24— 44, 159—175, 287—302, 411—425; ч. 2, с. 33—45, 154—166, 270—283, 374—384; ч. 3, с. 31—42. И отдельно: Изд. 1-е, М., 1882, 432 е.; изд. 2-е, М., 1892, 465 с.
249. Слова преподобного Симеона Нового Богослова. (Окончание. См. №№ 220, 231, 237, 239). Там же, ч. 1, с. 73—85, 159—174, 289—301, 401—422; ч. 2, с. 3—46, 159—168, 275—296, 394—413; ч. 3, с. 30—48, 159—170, 280—313. И отдельно: Изд. 1-е: вып. I, М., 1879; изд. 1-е, вып. 2, М., 1882, 448 с; изд. 2-е, вып. 2, М., 1890, 593 с; изд. 2-е, вып. 1, М„ 1892, 490 с.
250. Толкование первого Послания святого апостола Павла к Тимофею. Там же, ч 2 с. 129—158, 241—274, 353—393; ч. 3, с. 3—29, 126—158, 257—279, 383—410.
251. Подвижническое слово старца Симеона Благоговейного. (Из 5-го тома «Добротолюбия»). Там же, ч. 3, с. 411—432. И отдельно: Изд. 1-е, М., 1889, 27 с; изд 2-е, М., 1892, 27 с; М., 1907, 27 с.
1882 год
252. Краткие мысли на каждый день года, расположенные по числам месяцев. М. 1882, 94 с; М., 1894; М., 1897; изд. 3-е, М., 1899; изд. 4-е, М., 1907.
253. Пять поучений о пути к спасению. Изд. 1-е, М., 1882, 24 с; изд. 2-е, М., 1888
31 с; изд. 3-е, М., 1894; изд. 4-е, М., 1901, 31 с; изд. 5-е, М., 1905, 31 с; М., 1912.
254. Толкование первого Послания святого апостола Павла к Тимофею (Продолжение. См. № 250). Душеполезное чтение, 1882, ч. 1, с. 3—23, 137—158, 265—286, 388—399.
255. Толкование второго Послания святого апостола Павла к Тимофею. Там же, ч 1, с. 400—410; ч. 2, с. 3—32, 127—153, 239—269, 351—373; ч. 3, с. 3—32, 127—153. И отдельно: Толкование пастырских посланий святого апостола Павла. Изд. 1-е, M 1882, 592 с; изд. 2-е, М, 1894, 654 с.
1883 год
256. Преподобный авва Исайя (из 1-го тома «Добротолюбия»). М., 1883, 174 с: М., 1895; М., 1905, 186 с.
257. Толкование Посланий святого апостола Павла к Филиппийцам и Солупянам, первого и второго. М., 1883, 534 с; изд. 2-е, М., 1895, 583 с.
258. Слова на Господские, Богородичные и торжественные дни. (Из Слов епископа Феофана к Тамбовской и Владимирской паствам). М., 1883, 320 с; изд. 2-е, М., 1889, 357 с. ·
259. Умная молитва — долг мирян. Афонские листки, № 21, 1908, с. 4—8. Отд. изд.: Киев, 1883, 4 с.
1884 год
260. Четыре беседы по руководству книги «Пастырь» святого Ермы. М., 1884; изд. 2-е, М., 1892, 28 с; изд. 3-е, М., 1898, 28 с; изд. 4-е, М., 1908, 28 с.
261. Добротолюбие, т. 2. (Перевод). Изд. 1-е, М., 1884, 810 с; изд. 2-е, М., 1895; изд. 3-е, доп., М., 1913, 760 с.
262. Письма (4) к протоиерею Ивану Гавриловичу Переверзеву * . Архив МДА.
1885 год
263. Евангельская история о Боге Сыне, воплотившемся нашего ради спасения, в последовательном порядке изложения словами святых Евангелистов. Изд. 1-е, М., 1885, 242 с; изд. 2-е, испр. и доп., М., 1899, 290 с; М., 1918, 279 с. (в сокращении). (Рец.: Богословский библиографический листок, 1886, вып. 1, с. 18—22, и 1900, вып. 1, с. 5—7; Чтения в Обществе любителей духовного просвещения, 1886, часть II, с. 330—357.
264. «Невидимая брань» блаженной памяти старца Никодима Святогорца. (Перевод). Душеполезное чтение, 1885, ч. 3, с. 101 — 123, 226—248, 312—336, 437—456.
265. Три слова о несении креста. М., 1885, 16 с; изд. 2-е, М., 1889, 20 с; изд. 2-е, М., 1890; изд. 3-е, М., 1893, 21 с; изд. 4-е, М., 1897, 31 с; изд. 5-е, M., 1901, 32 с; изд. 5-е, М., 1905, 32 с; изд. 6-е, М., 1906; М., 1912, 32 с.
1886 год
266. «Невидимая брань» блаженной памяти старца Никодима Святогорца. (Перевод). (Продолжение. См. № 264). Душеполезное чтение, 1886, ч. 2, с. 4—41, 129—170. И отдельно: М., 1886, 261 с; изд. 2-е, М., 1892, 246 с; изд. 3-е, М., 1899; изд. 4-е, М., 1904, 295 с; изд. 5-е, М., 1912, 296 с.
1887 год
267. Как научиться молиться? (Перевод из «Невидимой брани»). Изд. 1-е, М.. 1887,
32 с; М., 1889; М., 1894; М., 1900; изд. 6-е, М., 1908, 34 с.
268. Письма (32) к И. Д. Андрееву *. Архив МДА.
269. Письмо иеромонаха Феофана (Говорова) к Иеремии, епископу Нижегородскому*. Чтения в Обществе любителей духовного просвещения, 1887, кн. 1, с. 31—32.
1888 год
270. Добротолюбие, т. 3. (Перевод). Изд. 1-е, М., 1888, 486 с; изд. 2-е, М., 1900, 440 с.
1889 год
271. Четыре слова о молитве. М., 1889; М., 1891, 26 с; М., 1893; изд. 4-е, М, 1898, 26 с; изд. 5-е, М., 1904, 26 с; изд. 6-е, М., 1912, 26 с.
272. Добротолюбие, т. 4. (Перевод). Изд. 1-е, М., 1889, 653 с; изд. 2-е, М., 1901, 634 с.
273. Добротолюбие, т. 5. (Перевод). Изд. 1-е, М., 1890, 521 с; изд. 2-е, М., 1900, 482с. (Указатель к пяти томам «Добротолюбия». М.. 1905, 168 с.)
274. Последние заветы. (Письма последних лет жизни Преосвященного Феофана, вошедшие в Собрание писем, вып. 3, М., 1898, с. 167—180). М., 1889, 16 с; М., 1896, 16 с; М., 1906.
1890 год
275. Каллист патриарх и его сподвижник Игнатии Ксанфопулы. Наставления для безмолвствующих. (Из 5-го тома «Добротолюбия»). М., 1890, 134 с; изд. 2-е, М., 1900, 128 с.
1891 год
276. Начертание христианского нравоучения. Изд. 1-е, М., 506 с; изд. 2-е, М., 1895, 519 с. и М., 1896, 519 с. (Рец.: Церковные ведомости, 1891, № 22, с. 731—732, и Богословский библиографический листок, 1891, № 10—11, с. 385—388).
277. Сборник аскетических писаний, извлеченных из патериков обители святого Саввы Освященного, что близ Иерусалима. (Перевод). (Из «Писем о христианской жизни». СПб., 1880). М., 1891, 166 с; изд. 2-е, М., 1907, 173 с.
1892 год
278. Первые благовостницы о воскресении Господа. (Составлено по «Письмам к разным лицам»). М., 1892; М., 1894, 24 с; изд. 3-е, М., 1899, 23 с; изд. 4-е, М., 1911, 23 с.
279. Напоминание всечестным инокиням о том, что требует от них иночество. М.,
1892, 134 с; изд. 2-е, М., 1897, 156 с; изд. 3-е, М., 1908, 156 с.
280. О причащении. (Перевод). М., 1892; изд. 2-е, М., 1896, 22 с; изд. 3-е, М., 1902; изд. 4-е, М., 1910.
281. Древние иноческие уставы преподобного Пахомпя, святого Василия Великого, преподобных Касснана и Венедикта. (Перевод). М., 1892, 653 с. (Рец.: Душеполезный собеседник, 1893, вып. 5, с. 159—160).
282. О вечности мучений. (Из «Писем к разным лицам». М., 1892, с. 3—23). М., 1892; М., 1894; изд. 3-е, М., 1900, 23 с; изд. 4-е, 1903, 23 с; М., 1908, 23 с; М., 1914, 23 с.
283. Примеры записывания добрых мыслей, приходящих во время Богомыслия и молитвы, числом 162. (Из «Писем к разным лицам». М., 1892, с. 428—465). М., 1892, 41 с; изд. 2-е, М., 1896, 43 с; изд. 3-е, М., 1903, 43 с.
284. Как должен псповедывать свою веру православную христианин. Душеполезный собеседник, 1892, вып. 1, с. 10—15.
1893 год
285. О трех образах внимания и молитвы. (Из Слов Симеона Нового Богослова). М.,
1893, 15 с; изд. 2-е, M., 1894, 15 с; изд. 3-е. М., 1901, 15 е.; изд. 4-е, М., 1912, 15 с.
286. Изречение святых отцов об охранении души и тела в чистоте целомудрия против искушения блудной страсти. (Из 2-го тома Добротолюбия). Изд. 1-е, М., 1893, 73 с; М., 1911, 82 с.
287. Внутренняя жизнь. (Из Слов епископа Феофана к Тамбовской и Владимирской паствам). Изд. 1-е, М., 1893, 138 с; изд. 2-е, М., 1899, 138 с.
288. Небесный над нами покров святых и уроки от лица их во дни праздпетвепного чествования их. М., 1893, 127 с; изд. 2-е, М., 1900, 127 с.
289. Наши отношения к храмам. М., 1893, 73 с; изд. 2-е, М., 1900, 73 с.
290. Богоугодная жизнь вообще. (Из слов епископа Феофана к Тамбовской и Владимирской паствам). М., 1893, 108 с; изд. 2-е, 1899, 108 с.
291. Слова епископа Феофана. На разные случаи. (Из Слов епископа Феофана к Тамбовской и Владимирской паствам). М., 1893, 58 с; изд. 2-е, М., 1897, 61 с.
292. Семь слов в недели приготовительные к посту и на первую неделю поста. (Из «Писем о христианской жизни»). изд. 1-е, М., 1893, 40 с; изд. 2-е, М., 1896, 40 с; изд. 3-е, М., 1902, 40 с; изд. 4-е, М., 1912. 40 с.
193. Кто имеет благодать Святого Духа. Душеполезный собеседник, 1893, вып. 5, с. 135—140.
1894 год
294. Девять слов по случаю пожаров в Тамбове и губернии Тамбовской. М., 1894, 45 с; изд. 2-е, М., 1897, 45 с.
295. Слово на Сретение Господне. Церковные ведомости, 1894, № 4, с. 101—103.
296. Завещание, составленное Преосвященным Феофаном при прощании с Владимирской паствою перед отправлением на покой. Там же, № 8, с. 260—261; Церковный вестник, 1894, Кч 6, с. 95—96; Душеполезное чтение, 1894, ч. 1, с. 367—370; Душеполезный собеседник, 1894, вып. 7, с. 211—213.
297. Воскресный день. Хождение жен-мироносиц ко гробу Господню. (Составлено по «Письмам к разным лицам» и другим источникам). Церковные ведомости, 1894, № 18, с. 565—570. И отдельно: Изд. 2-е, доп., М., 1900, 86 с; изд. 3-е, М., 1911, 86 с.
298. Мысли Преосвященного Феофана о протестантской церковно-исторической науке. Церковные ведомости, 1894, № 50 с. 1790—1791.
299. Причастникам. Душеполезное чтение, 1894, ч. 1, с. 604—606.
300. Одуховлена ли ваша душа? Там же, ч. 2, с. 309—312, 513—524; ч. 3, с. 48—61, 185—208.
301. Путь к славе Преображения. Там же, ч. 2, с. 525—530.
302. Чему учит нас Пресвятая Дева Своею жизнью и блаженною кончиною. Там же, ч. 2, с. 548—550; Душеполезный собеседник, 1895, вып. 8, с. 235—238.
303. Заступление и покров Пресвятой Богородицы. Душеполезное чтение, 1894, ч. 3, с. 223—231.
304. Есть ли у нас любовь ко Господу? Душеполезный собеседник, 1891, вып. 6, с. 165—168.
ЗС5. Письма Преосвященного Феофана Затворника к прот. М. И. Хераскову. М., 1894, 14 с.
306. Письма Преосвященного Феофана Затворника к присяжному поверенному Митрофану Рафаиловичу Карякину в Задонске. М., 1894, 55 с.
307. Ответы епископа Феофана, Затворника Вышенской пустыни, на вопросы инока относительно различных деланий монашеской жизни. Тамбов, 1894, 72 с; Боровичи, 1908, 63 с; изд. 2-е, М., 1910, 40 с. (вып. 5, с. 162—230).
308. Письма архимандрита Феофана, ректора Олонецкой духовной семинарии, к Преосвященному Аркадию, епископу Олонецкому*. Христианское чтение, 1894, ч. 2, с. 69—71, 72—75. 79—80, 83—85, 86—87, 88—92, 93—104, 105, 106—107.
309. Письма к прот. Д. Ж-ву в ответ на поздравление с Новым годом*. Киевские ЕВ, 1894, вып. 11, с. 312—314; вып. 15, с. 434—436.
310. Письмо к митрополиту Макарию * . Странник, 1894, т. 2, с. 104—105.
311. Письма к архимандриту Макарию (игумену Афонского Пантелеимоиова монастыря) * . Душеполезный собеседник, 1894, вып. 9, с. 266—267.
312. Письма к родственнику А. Г. Говорову. Душеполезное чтение, 1894, ч. 1, с. 570— 577; ч. 2, с. 467—472, 598—605; ч. 3, с. 295—300 (вып. 1, с. 167—197).
313. Письма к NN. Там же, ч. 2, с. 30—36 (вып. 1, с. 108—114).
314. Письма к Преосвященному Никодиму. Там же, с. 401—402 (вып. 1, с. 166—167).
315. Письма к М. Р. Карякиной Там же, с. 403—404; ч. 3, с. 123—125; 1895, ч. 1, с. 286—298, 423—428 (вып. Ί, с. 203—215, 230—241, 244—260).
316. Письма к Н. М. Там же, ч. 2, с. 453—459 (вып. 1, с. 137—144).
317. Письма к рясофорной монахине Софии Николаевне Булгаковой. Там же, с. 460— 461 (вып. I, с. 144—146).
318. Письма к священнику Алексею Орлову. Там же, с. 462—463 (вып. 1, с. 146).
319. Письма к П. Б. Там же, с. 463—465; 1900, ч. 1, с. 144—146 (вып. 1, с. 146—149).
320. Письма к протоиерею С. Т. П. Там же, ч. 2, с. 466—467 (вып. 1, с. 149—150).
321. Письма епископа Феофана к его умирающей сестре и ее мужу. Там же, с. 595— 597; Душеполезный собеседник, 1895, вып. 5, с. 153—154 (вып. 1, с. 180—182).
322. Письма к иеромонаху Арсению. Душеполезное чтение, 1894, ч. 3, с. 106—122, 252—257, 420—425 (вып. 1, с. 80—108).
323. Письмо к Задунайскому воину. Там же, с. 300—301 (вып. 1, с. 197).
324. Письмо к Е. И. Снегиревой. Там же, с. 301—305 (вып. 1, с. 197—200).
325. Письма к С. Е. Е. и Д. А. Г. в г. Елатьме. Там же, с. 481—485 (вып. 1, с. 200— 203)
326. Письма к протоиерею М. Хераскову. Там же, с. 486—490 (вып. 1, с. 128—131).
327. Архимандрит Димитрий и его отношение к Преосвященному Феофану. Церковные ведомости, 1894, № 15, с. 500—504 (вып 3, с. 184—189, 193)
328. Письма к священнику в г. Киеве. Воскресное чтение, 1894, № 25, с. 403—406; Ко. 31—32, с. 511—516; № 33—34, с 534—536, 551—552; № 35—36, с. 582—584; № 40, с. 621—624; № 41, с. 694—696; № 43—44, с. 726—728 (вып. 2, с. 3—29).
329. Суждение Преосвященного Феофана о гибели «Русалки» и бывших на ней и о братании русских с французами. Кормчий, 1894, № 12, с. 187—188; Церковные ведомости, 1894, № 8, с. 261—262; Церковный вестник, № 7, с. 110—111 (вып. 1, с. 256—258).
330. Письма. Тамбовские ЕВ, 1894, № 34, с. 627—632; № 35, с. 658—663; № 36, с. 680— 683; № 37, с. 699—704; № 38, с. 725—729; № 39, с. 755—759; № 40, с. 795—800; № 41, с. 820—823; № 42, с. 855—858 (вып. 1, с. 5—47); № 43, с. 879—882 (вып. 1, с. 76—80); № 44, с. 905—909 (вып. 1, с. 47—52); № 45, с. 934—938; Лз 47, с. 987— 990; № 48, с 1053—1056 (вып. 1, с. 52—63).
1895 год
331. Основной принцип церковной проповеди и вытекающие из него предмет и задачи церковного красноречия. Казань, 1895.
332. Слово на Богоявление. Душеполезное чтение, 1895, ч. 1, с. 44—49.
333. Об иконопочитании. Там же, с. 266—277.
334. Толкование на Послание к Евреям. Там же, ч. 3, с. 248—254, 345—351, 614—619.
335. Чтение Евангелий на первые три дня Страстной седмицы. Душеполезный собеседник, 1895, вып. 3, с. 81—82.
336. Трудности пути к Царствию Небесному. Мысль Преосвященного Феофана о спасении единою верою. (Составлено по «Письмам к одному лицу в С.-Петербурге по поводу появления там нового учителя веры». СПб., 1881, с. 55—58). Душеполезный собеседник, 1895, вып. 6, с. 176—182.
337. Письмо. Странник, 1895, т. 1, с. 435 (вып. 1, с. 71).
338. Письмо к М. Д. Там же, с. 435—436; т. 2, с. 355—356 (вып. 2, с. 77; вып. 3, с. 142—144).
339. Отзыв о графе Льве Толстом. Там же, т. 3, с. 361 (вып. 2, с. 42—43).
340. Письма к архимандриту Петру*. Там же, с 701—719.
341. Письмо к г-же М. Д. Душеполезное чтение, 1895, ч. 1, с. 99—104, 170—179, 350— 352; ч. 2, с. 134—152, 451—462; ч. 3, с. 91—98, 629—638 (вып. 2, с. 76—118).
342. Преосвященный Феофан о таксе «непогрешимых» пап за грехи * . Там же, ч. 3, с. 315—320.
343. Письма к протоиерею Михаилу Путиицеву. Там же, ч. 1, с. 105—107 (вып. 3, с. 106—107).
344. Письма к игумену Вениамину. Там же, с. 222—224 (вып. 3, с. 181 —183).
345. Письма к NN. Там же, с. 279—285, 586—595; ч. 2, с. 118—133, 392—399, 565— 573; ч. 3, с. 22—32 (вып. 4, с. 3—65).
346. Ответ па «Фантастическую зоологию». Там же, ч. 1, с. 616-627 (вып. 3, с. 137— 150).
347. Письма к о. Иоанну Кронштадтскому. Там же, ч. 2, с. 267 (вып. 3, с. 166—167).
348. Письма к А. М. Там же, с. 574—578; ч. 3, с. 99—105, 446—451 (вып. 5, с. 12— 29).
349. Письма к А. Ф. М. Там же, ч. 3, с. 164—177 (вып. 3, с. 150—164).
350. Письмо к Е. Ганскому. Там же, с. 178—180 (выи. 3, с. 164—165).
351. Письмо к Валаамскому иноку. Там же, с. 452 (вып. 5, с. 231).
352. Письмо к Е. Д. Г. Там же, с. 453 (вып. 5, с. 231—232).
353. Письмо к Е. Д. Там же, с. 453—454 (вып. 5, с. 232).
354. Письмо к С. Т. Там же, с. 620—621 (вып. 4, с. 65—63).
355. Письма к Е. С. В. Там же, с. 622—628 (вып. 4, с. 67—74).
356. Письма. Тамбовские ЕВ, 1895, № 1, с. 1—4 (вып. 2, с. 73—76), с. 13—16; № 2, с. 34—37; № 3, с. 49—54 (вып. 1, с. 63—66); № 4, с. 71—75; № 5, с. 101 — 104; № 6, с. 133—143; № 7, с. 170—175; № 8, с. 245—249; № 9, с. 245—249; № 10, с. 272— 279; № 11, с. 310—315; № 12, с. 365—372; № 14—15, с. 400—406; № 16, с. 437—440; № 17, с. 462—465; № 18, с. 486—491; № 19, с. 501—510; № 20, с. 535—540; № 21, с. 560—563; № 22, с. 586—591; № 23, с. 605—608; № 24, с. 633—640; № 25, с. 658— 669; № 26, с. 683—688; № 27, с. 704—708; № 28, с. 726—728; № 29, с. 728—733; № 30, с. 750—755; № 31, с. 772—780; № 32, с. 802—809 (вып. 2, с. 76—240); № 33, с. 826—830; № 34, с. 849—853; № 36, с. 914—920 (вып. 3, с. 3—18); №37, с. 943— 947; № 38, с. 969—974 (вып. 2, с. 47—53); № 40, с. 1022—1026; № 43, с. 1024—1027; № 44, с. 1131 — 1134; № 46, с. 1172—1176; № 48, с. 1229—1234 (вып. 3, с. 19—46).
1896 год
357. Краткое учение о богопочитании. (Написано в 1845 году, в бытность помощником инспектора С.-Петербургской духовной академии, в сане иеромонаха). М., 1896, 68 с; изд. 2-е, М., 1908, 71 с; М., 1910.
358. Наставление о преуспеянии в христианской жизни. М., 1896, 30 с; изд. 2-е, М., 1903, 32 с; изд. 3-е, М., 1911, 32 с.
359. Учение святых отцов о тричастности или трех силах души. (Выписки и перевод из «Добротолюбия»). Душеполезный собеседник, 1896, вып. 8, с. 230—232.
360. Толкование на Послание к Евреям. (Окончание. См. № 334). Душеполезное чтение, ч. 1, с. 10—20. Отд. изд.: О Послании апостола Павла к Евреям. М., 1896, 37 с.
361. Рождество Христово. Там же, вып. 12, с. 359—361.
362. Письмо к В. А. Протопопоьу. Душеполезное чтение, 1896, ч. 1, с. 353—354 (вып. 3, с. 183).
363. Письма к С. Там же, с. 355—361, 667—673; ч. 2, с. 88—94, 310—316, 632—643 (вып. 3, с. 203—246).
364. Письма к А. М. (Продолжение. См. № 348). Там же, ч. 1, с. 362—366 (вып. 5, с. 30—34); ч. 3, с. 694—699 (вып. 5, с. 61—77).
365. Письмо к обер-прокурору Св. Синода Л. П. Толстому. Там же, ч. 1, с. 490—494 (вып. 3, с. 252—256).
366. Письма к NN * . Там же, ч. I, с. 659—666.
367. Письма к г-же М. Д. (Продолжение. См. ЛЬ 341). Там же, ч. 2, с. 95—99; ч. 3, с. 462—464 (вып. 2, с. 119—145).
368. Письма к С. В. Там же, ч. 2, с. 307—309 (вып. 6, с. 17—18), с. 488—494 (вып. 6, с. 31—39); с. 495—497 (вып. 6, с. 3—5); с. 628—631 (вып. 6, с. 94—98); ч. 3, с. 292—29S, 701—703 (вып. 6, с. 8—17).
369. Письма к монахине К. Там же, ч. 2, с. 317—325 (вып. 3, с. 246—252).
370. Письма к Е. С. В. (Продолжение. См. № 355). Там же, ч. 2. с. 474—476; ч. 3, с. 98—106, 299—310 (вып. 4, с. 74—109).
371. Письма к о. N * . Там же, ч. 2, с. 626—627; ч. 3, с. 465-467, 587—591.
372. Письма к архимандриту Димитрию. Там же, ч. 2, с. 644—654 (вып. 3, с. 184— 1*7).
373. Преосвященный Феофан о проповедничестве. Странник, 1896, т. 1, с. 349 (вып. 3, с. 55).
374. Из писем к Вере Алексеевне. Там же, т. I, с. 536—537 (вып. 3, с. 61, 63, 65, 66).
375. Епископ Феофан о поклонении святым иконам. Там же, г. 1, с. 709—710 (вып. 3, с. 126—128).
376. Письма. Тамбовские ЕВ, 1896, № 1, с. 8—14; № 4, с. 61—64; № 6, с. 136—158; № 8, с. 173—179; № 11 — 12, с. 259—263; № 13—14, с. 311—317; № 15, с. 340— 343; № 17, с. 393—397; № 18, с. 42.— 428; № 22, с. 525—530 (вып. 3, с. 47—96); № 23, с. 557—562; № 33, с. 812—819 (вып. 2, с. 53—66); № 35, с. 848—858; № 38, с. 932—937 (вып. 3, с. 96—105); № 40, с. 992—997; № 42, с. 1041 — 1044; № 46, с. 1162—1166 (вып. 3, с. 109—131);№ 48, с. 1235—1241 (вып. 2, с. 66—73);№ 49, с. 1268—1273 (вып. 3, с. 131 — 136).
1897 год
377. Основное чувство нашего сердца — грусть. (Составлено из «Писем о христианской жизни»). Душеполезный собеседник, 1897, вып. 1, с. 9—12, и Русский инок, 1911, вып. 1, с. 15.
378. Изложение спасительной веры Христовой в кратких положениях. (Из сочинения «Что потребно покаявшемуся и вступившему па добрый путь спасения»). Душеполезный собеседник, 1897, вып. 7, с. 210—212.
379. Преосвященный Феофан Затворник о внутреннем и внешнем бодрствовании. Странник, 1897, ч. 1, с. 546—547.
380. Письма к княгине Н. И. Кугушевой. Душеполезное чтение, 1897, ч. 1, с. 133—138, 334—338, 529—530 (вып. 5, с. 121 — 122; вып. 8, с. 5—16).
381. Письма к С. В. (Продолжение. См. № 368). Там же, ч. 1, с. 139—143 (вып. 6, с. 19—24); с. 339—357 (вып. 6, с. 39—43); с. 526—528 (вып. 6, с. 45—46); с. 757— 760 (вып. 6, с. 47—51); ч. 2, с. 166—167, 298—302 (вып. 6, с. 19—ЗС) ; с. 452—457, 623—625; ч. 3, с. 95—97 (вып. 6, с. 51—59); ч. 3, с. 688—693 (вып. 6, с. 62—64).
382. Письма к г-же М. Д. (Продолжение. См. №№ 341, 367). Там же, ч. 1, с. 753 — 756; ч. 2, с. 168—176, 616—622 (вып. 2, с. 145—164).
383. Письма к Е. С. В. (продолжение. См. Μ·ΛΙ· 355, 370). Там же, ч. 1, с. 761—767; ч. 3, с 101 — 107 (вып. 4, с. 109—123).
384. Письма к «Неизвестному». Там же, ч. 1, с. 768—769; ч. 2, с. 177—178, 457— 460; ч. 3, с. 97—100 (вып. 4, с. 246—250).
385. Письма к Н. И. К. Там же, ч. 2, с. 303—309, 461—464, 608—615 (вып. 8, с. 10— 34).
386. Письма к А. М. (Окончание. См. №№ 348, 364). Там же, с. 310-314 (вып. 5, с. 46—50).
387. Письма к В. П. Б. Там же, ч. 3, с. 694—700 (вып. 8, с. 201—206).
1898 год
388. Собрание писем святителя Феофана. Вып. 1. М., 1898, 260 с.
389. Собрание писем святителя Феофана. Вып. 2. М., 1898, 240 с.
390. Собрание писем святителя Феофана. Вып. 3. М., 1898, 256 с.
391. Письма Преосвященного Феофана Затворника к С. В. Д. 1898, 112 с; М., 1908, 112 с.
392. Мысли о внутренней жизни. Душеполезный собеседник. 1898. вып. 9, с. 267—272.
393. Письма к С. В. (Продолжение. См. №№ 368, 381). Душеполезное чтение, 1898, ч. 1, с. 111 —115, 333—339, 719—724; ч. 2, с. 510—513; ч. 3, с. 163—166, 374—377, 791—795 (вып. 6, с. 68—94).
394. Письма к В. П. Б. Там же, ч. 1, с. 116—118 (вып. 8, с. 188—191).
395. Письма к Н. И. К. (Продолжение. См. № 385). Там же, ч. 1, с. 340—343; ч. 2, с. 87—94, 514—517, 656-665 (вып. 8, с. 40- -46).
396. Письма к Е. С. В. (Продолжение. См. №№ 355, 370, 383). Там же, ч. 3, с. 366-373, 587—593 (вып. 4, с. 126—110).
1899 год
397. Собрание писем святителя Феофана. Вып. 4. М., 256 с.
398. Собрание писем святителя Феофана. Вып. 5. М., 232 с.
399. Собрание писем святителя Феофана. Вып. 6. М., 216 с, и М., 1900, с. 216.
400. Чтение или слушание душеспасительных книг необходимо для спасения. (Отрывок из предисловия начатого перевода неизвестно какой греческой книги). Душеполезный собеседник, 1899, вып. 1, с. 20—22.
401. Предисловие к посланию Антиоха, инока Лавры святого Саввы, к Евстафпю, игумену Атталийского монастыря города Анкиры Галатийской. (Перевод). Там же, вып. 2, с. 41—45.
402. Слово инока Антиоха о вере. (Перевод). Там же, вып. 3, с. 71—74.
403. Слово инока Антиоха о принятии пищи. (Перевод). Там же, вып. 8, с. 234 — 236.
404. Всякому просящему у тебя дай. Там же, вып. 10, с. 302—303.
405. Слово в день святой великомученицы Варвары. Там же, вып. 12, с. 360—364.
406. Истинная причина удаления Преосвященного Феофана на покой. Душеполезное чтение, 1899, ч. 1, с. 104—112 (вып. 5, с. 3—12).
407. Письма к С. В. (Окончание. См. №№ 368, 381, 393). Там же, с. 113—115 (вып. 6, с. 167—171).
408. Письма к г-же М. Д. (Окончание. См. №№ 341, 367, 382). Там же, с. 116—120; ч. 3, с. 167—170 (вып. 2, с. 165—171)
409. Письма к о. N * . (Окончание. См. № 371). Там же, с. 342—347, 587—591.
410. Письма к Н. И. К. (Продолжение. См. № 385). Там же, с. 348—352; ч. 2, с. 314— 327, 649—657; ч. 3, с. 301—303, 514—521 (вып. 8, с. 66—93).
411. Письма к Е. С. В. (Окончание. См. №№ 355, 370, 383, 396). Там же, ч. 1, с. 759— 765 (вып. 4, с. 140—147).
412. Письма к Афонскому монаху Владиславу в Москве * . Там же, ч. 2, с. 642—648; ч. 3, с. 143—150, 288—300, 508—513.
413. Письма к о. N. Там же, ч. 3, с. 705—706 (вып. 8, с. 180—181).
414. Письмо к NN. Там же, с. 707 (вып. 8, с. 173—174).
1900 год
415. На высоте истинной и чистой христианской нрапствемпости. Изд. 2-е, М., 39 с; изд. 3-е, М., 1901, 39 с; M., 1911.
416. Собрание писем святителя Феофана. Вып. 7. М., 256 с, и М., 1901, 256 с.
417. Избранные покаянные песнопения из Октоиха. Душеполезный собеседник, 1900, вып. 2, с. 40—45; вып. 3, с. 70—74; вып. 7, с. 201—205.
418. Заметки о духовной жизни. Там же, вып. 4, с. 114—115.
419. Слово в день Пресвятой Живоначальной Троицы. Там же, вып. 6, с. 170—177.
420. Слово инока Антиоха о чревоугодии. (Перевод). Там же, вып. 9, с. 265—206; вып. 10, с. 298—299.
421. Легкое средство к усвоению святой христианской жизни. Там же, вып. 11, с. 329—334.
422. Об осьми главных страстях святаго отца нашего Иоанна Дамаскина. Там же, вып. 12, с. 359—362.
423. Письма к игумену Оптиной пустыни. Душеполезное чтение, 1900, ч. 1, с. 147— 148 (вып. 8, с. 178—180).
424. Письма к Н. И. К. (Продолжение. См. №№ 385, 410). Там же, с. 149—152, 537— 540, 738—739; ч. 2, с. 167—169; ч. 3, с. 94—99, 595—600 (вып. 8, с. 93—112).
425. Письма к игумену Варлааму. Там же, ч. 1, с. 153—154 (вып. 8, с. 181 —182).
426. Письма к Т. А. К-ву. Там же, ч. 1, с. 342—346, 535—536 (вып. 8, с. 183—188).
427. Письма к «Беличке». Там же, ч. 2, с. 170—175, 447—452; ч. 3, с. 100—102 (вып. 8, с. 164—168).
428. Письмо к архимандриту Митрофану. Там же, ч. 3, с. 430—432 (вып. 8, с. 177— 178).
1901 год
429. Собрание писем святителя Феофана. Вып. 8. М, 228 с. и Μ., 1902, 228 с. (Указатель к письмам в Бозе почившего святителя Феофана, изданным русским Афонским Пантелеимоновым монастырем в 8-ми выпусках, заключающих душеполезные наставления для шествующих по пути к спасению. М., 1904, 64 с.)
430. Письма к Савве, архиепископу Тверскому и Кашинскому * . «Хроника моей жизни». Автобиографические записки архиепископа Саввы Тверского и Кашинского. Т. 3. Троице-Сергиева Лавра, 1901, с. 130, 137—138.
431. Письма к Н. И. К. (Окончание. См. №№ 385, 410, 421). Душеполезное чтение, 1901, ч. 1, с. 128—129, 499—501, 636—638; ч. 2, с. 119—123, 305—310, 448—451; ч. 3, с. 97—100, 278—283 (вып. 8, с. 119—151).
432. Письмо к протоиерею А. 3. К. Там же, ч. 1, с. 298—301 (вып. 8, с. 174—177).
433. Письмо к студенту МДА Д. И. Р. * Там же, ч. 1, с. 633—634.
434. Письма к П. А. Б. Там же, ч. 3, с. 509—517, 682—685 (вып. 8, с. 207—217).
435. Избранные покаянные песнопения из Октоиха. (Продолжение. См. № 417). Душеполезный собеседник, 1901, вып. 2, с. 39—44; вып. 3, с. 72—76; вып. 11, с. 328— 332.
1902 год
436. Преподобного отца нашего Испхия, пресвитера Иерусалимского, слово душеполезное и спасительное о трезвенни и молитве. (Перевод). М., 1902; изд. 8-е, М., 1912, 62 с.
437. Куда и как обращаться в крайней нужде своей. Душеполезный собеседник, 1902, вып. 1, с. 9—11.
438. Избранные покаянные песнопения из Октоиха. (Окончание. См. №№ 417, 435). Там же, вып. 2, с. 39—43; вып. 3, с. 71—76.
439. Слово инока Лнтиоха о воздержании. (Перевод). Там же, вып. 2, с. 43—45.
440. Что такое анафема. Там же, вып. 2, с. 46—49.
441. Мысли о разных предметах веры. Там же, вып. 7, с. 208—211.
442. Из жития святого Андрея Христа ради юродивого. (Составлено Никифором, священником Софийской Константинопольской церкви, очевидцем). (Перевод). Там же, вып. 10, с. 239—240.
443. Письма к П. А. Б. (Окончание. См. № 134). Душеполезное чтение, 1902, ч. 1, с. 110—114, 310—312, 479 (вып. 8, с. 218—226).
444. Письма к В. С. Д. * Там же, с. 632—633.
445. Письма к Н. И. К. * Там же, ч. 2, с. 61, 459—463.
446. Письма к И. А. Л. * Там же, с. 208—209.
447. Письма к А. Д. Т.* Там же, ч. 3, с. 126—131.
448. Письма к Н. У. * Там же, с. 132—134.
1903 год
449. Рождество Христово по изображению знаменитых наших святителей — Иннокентия и Димитрия, архиепископов Херсонских, и епископа Феофана, затворника Вышенского. М., 1903, 208 с.
450. Избранные покаянные песнопения Пресвятой Богородице, из Октоиха. Душеполезный собеседник, 1903, вып. 1, с. 8—9; вып. 2, с. 42—43; вып. 10, с. 297.
451. Душеполезное слово о добродетелях и страстях душевных и телесных. Там же, вып. 2, с. 38—42.
452. Избранные песнопения из Октоиха о кресте и страстях Господних. Там же, вып. 2, с. 72—73.
453. Избранные песнопения святому Иоанну Предтече и Крестителю Господию, из Октоиха. Там же, вып. 6, с. 166—168; вып. 8, с. 231.
454. Мысли о разных предметах веры. (Продолжение. См. № 441). Там же, с. 202— 205.
455. Избранные песнопения бесплотным небесным Силам, из Октоиха. Там же, вып. 11, с. 329.
456. Письма к А. Д. Г.* (Окончание. См. № 447). Душеполезное чтение, 1903, ч. 1, с. 313—318, 594—600.
457. Письма к Н. И. К. (Продолжение. См. №№ 385, 410, 424, 431). Там же, ч. 2, с. 240—245, 588—593; ч. 3, с. 447—451, 635—641 (вып. 8, с. 153—158, 226—228).
1904 год
458. Как жить? Мудрые советы святителя Феофана. Вышенского затворника. М., 1904, 50 с; изд. 2-е, М., 1906, 48 с; изд. 3-е, М., 1909, 48 с; изд. 4-е, М., 1912, 48 с; Христианин, 1908, т. 2, с. 548—552, 841—846.
459. Благодатные средства к воспитанию в нас добра по наставлению святителя Феофана, затворника Вышенского. Душеполезный собеседник, 1904, вып. 1, с. 6—9.
460. Избранные покаянные песнопения Пресвятой Богородице, из Октоиха. (Продолжение. См. № 450). Там же, вып. 2, с. 38—39; вып. 8, с. 231—232; вып. 10, с. 295— 296.
461. Мысли о разных предметах веры. (Продолжение. См. №№ 441, 454). Там же, вып. 7, с. 201—204.
462. Избранные песнопения святым мученикам, из Октоиха (Перепечатано с рукописей епископа Феофана). Там же, вып. 7, с. 201.
463. Слово в день Покрова Пресвятой Богородицы. Там же, вып. 10, с. 296—300.
464. В дни говення. Афонский листок, 1904, № 50, с. 1—4.
465. Предостережение от новых вероучений. Там же, № 68, с. 1—4.
466. Страсти — ад для души. Там же, № 109, с. 1—4.
467. Письма к Вере Алексеевне Колобовой*. Душеполезное чтение, 1904, ч. 1, с. 55. 408. Письма Преосвященного Феофана Затворника*. Там же, с. 159 — 166, 453—461, 587—593; ч. 2, с. 111 — 118, 263—272, 476—482, 623—628; ч. 3, с. 80—85.
469. Ответы епископа Феофана, затворника Вышенской пустыни, на вопросы инока о молитве. (По письмам, пошедшим в сборник «Ответы епископа Феофана, затворника Вышеиской пустыни, па вопросы относительно различных деланий монашеской жизни». Тамбов, 1894). Там же, ч. 2, с. 305—313, 429—436, 604—609; ч. 3, с. 116—125, 264—271, 438—444. И отдельно: М., 1904; изд. 2-е, Μ , 1910, 40 с.
470. Письмо в Берлинское братство * . Там же, ч. 3, с. 599.
1905 год
471. Письмо к сотруднику «Душеполезного чтения»*. Душеполезное чтение, 1905, ч. 1, с. 36—37.
472. Письмо иеромонаха Феофана к одесскому протоиерею Серафиму Антоновичу Серафимову * . Там же, ч. 1, с. 147—150.
473. Письма к схимонаху Агапию Валаамскому*. Полтавские ЕВ, 1905, № 4, с. 151 — 154; № 5, с. 187—190; № 6, с. 248—255; № 7, с. 203—208.
474. Мысли о разных предметах веры. (Окончание. См. №№ 441, 454, 461). Душеполезный собеседник, 1905, вып. 7, с. 201—203; вып. 9, с. 274—275.
475. Письма к «неизвестному» Владыке*. Там же, вып. 8, с. 231—238; вып. 9, с. 268— 270.
476. Избранные покаянные песнопения Пресвятой Богородице, из Октоиха. (Продолжение. См. №№ 450, 460). Там же, вып. 10, с. 294—295; вып. 11, с. 243.
1906 год
477. Достойно причащающийся соединяется со Христом. Душеполезный собеседник, 1906, вып. 2, с. 41—43.
478. Избранные покаянные песнопения Пресвятой Богородице, из Октоиха. (Окончание. См. №№ 450, 460, 476). Там же, вып. 10, с. 297—298.
479. Беседа о богатом и Лазаре, в 22-ю неделю по Пятидесятнице. Там же, с. 299— 305.
1907 год
480. В день сошествия Святого Духа. (Слово). Душеполезный собеседник, 1907, вып. 6, с. 172—177.
481. Значение храма Божия. Афонский листок, 1907, № 59, с. 1—4.
482. Трудись во спасение, но Царствие себе не присваивай. Там же, № 73, с. 1—4.
1908 год
483. Письма к Н. И. К·* (Окончание. См. № 445). Душеполезное чтение, 1908, ч. 1, с. 210—212, 364—372, 497—500; ч. 2, с. 71—76, 258—261, 353—356, 510—515; ч. 3, с. 49—53, 179—183, 376—378.
1909 год
484. Мысли и изречения святых подвижников. (Перевод). Душеполезный собеседник, 1909, вып. 5, с. 168—173; вып. 7, с. 201—202; вып. 10, с. 297—298; вып. 11, с. 328— 329.
485. Заступление и покров Пресвятой Богородицы. Там же. вып. 10, с. 299—303.
486. Милостыня — самая большая и ценная у Бога добродетель. Афонский листок, 1909, № 82, с. 1—4.
487. Письма к Вере Алексеевне Колобовой*. (Окончание. См. № 467). Дцшеполезное чтение, 1909, ч. 1, с. 31—32.
488. Письма к редактору журнала «Душеполезное чтение» протоиерею В. П. Нечаеву (впоследствии епископу Виссариону, 1872—1892) * . Там же, ч. 3, с. 428—432.
489. Письма * (Преосвященного Феофана Затворника). Христианин, 1909, декабрь, с. 892—906.
1910 год
490. Мысли и изречения святых подвижников. (Перевод). (Продолжение. См. № 184). Душеполезный собеседник, 1910, вып. 1, с. 7—8; вып. 4, с. 105—106; вып. 5, с. 143— 145; вып. 7, с. 202—203, вып. 10, с. 298—299; вып. 11, с. 330—331.
491. Письма к редактору журнала «Душеполезное чтение» протоиерею В. П. Нечаеву*. (Окончание. См. № 488). Душеполезное чтение, 1910, ч. I, с. 113—121. 206-219, 329—340, 459—468; ч. 2, с. 27—32, 393—396, 478—480; ч. 3, с. 121 — 123, 433-435.
492. Письма*. (Продолжение. См. №489). Христианин, 1910, февраль, с. 419—433; март, с. 637—651; апрель, с. 859—870; май, с. 128—140; июль, с. 413—421; декабрь, с. 767—776.
1911 год
493. Письма* (Преосвященного Феофана Затворника). (Окончание. См. №№ 489, 492). Христианин. 1911, май, с. 91 — 100.
494. Духовнику. (Из «Ответов епископа Феофана, затворника Вышенской пустыни, на вопросы инока о молитве». М., 1910, с. 57—65). Русский инок, 1911, вып. 6, с. 19— 20.
495. Письма. Там же, с. 24 (вып. 6, с. 156), с. 31—32 (вып. 5, с. 186—188).
496. Духовное состояние преуспевших. Там же, вып. 7, с. 13—14
497. Мысли и изречения святых подвижников. (Перевод). (Продолжение. См. №№ 484, 490). Душеполезный собеседник, 1911, вып. 2, с. 41—42; вып. 6, с. 168—169; вып 7, с. 198—199; вып. 10, с. 294—295.
498. Об отношении ученика к старцу. (Из сочинения «Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения»). Там же, с. 16—18.
1912 год
499. Мысли и изречения святых подвижников. (Перевод). (Продолжение. См. №№ 484, 490, 497). Душеполезный собеседник, 1912, вып. 3, с. 69—70; вып. 7, с. 203—204; вып. 9, с. 294—295.
1913 год
500. Мысли и изречения святых подвижников. (Перевод). (Окончание. См. №№ 484, 490, 497, 499). Душеполезный собеседник, 1913, вып. 10, с. 342—343.
501. Письма к епископу Петру Аккерманскому *. Душеполезное чтение, 1913, ч. 2, с. 3—16.
1915 год
502. Патерик. (Перевод). Душеполезный собеседник, 1915, вып. 2, с. 52—60; вып 3, с. 106—111; вып. 4, с. 153—158; вып. 5, с. 182—189; вып. 6, с. 219—224; вып. 8, с. 280—285; вып. 9, с. 333—337; вып. 11, с. 407—411; вып. 12, с. 452—455.
1916 год
503. Патерик. (Перевод). (Окончание. См. № 502). Душеполезный собеседник, 1916, вып. 1, с. 5—9.
504. Письма к А. Унженской *. Душеполезное чтение, 1916, январь, с. 32; февраль, с. 55; март, с. 27—28; апрель, с. 46—47; май, с. 43—44; июнь, с. 70—72.
1917 год
505. Письма к А. Унженской*. (Окончание. См. № 504). Душеполезное чтение, 1917, январь — февраль, с. 60—61; март, с. 55—58; апрель, с. 21—22; май — июнь, с. 15—16.